第一单元复习 课前准备：这些内容你还能表述下来吗？回顾一下，课上期待你的表现？ 1、诸子百家的代表人物及主张、百家争鸣的影响？ 2、汉新儒学的代表人物及主张、影响？ 3、宋明理学的代表人物及主张、影响？ 4、明清进步思想的背景、代表人物及主张、影响？

借题发挥 ----必修三第一单元会考复习

总体了解中国古代史 1840年 475B.C 奴隶社会 封建社会 夏 西周 秦 汉 魏晋南北朝 唐 宋 元 明 清 政治文明——政治制度演进 春秋 战国 政治文明——政治制度演进 物质文明——经济结构及特点 精神文明——主流思想演变、科技与文化

中国传统文化主流思想的演变 【考点扫描】 诸子百家 知道汉代儒学成为正统思想的史实 B 考纲内容 课标要求 知道诸子百家代表人物 A及主要观点； 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义 B； 了解孔子，孟子和荀子对儒家思想的形成和发展的贡献 B。 诸子百家 儒学成为正统 知道汉代儒学成为正统思想的史实 B 宋明理学 列举宋明理学的代表人物；说明宋代理学的发展 A 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家及其思想主张 B和影响； 了解明清时期儒学思想的发展。 明清之际儒学

会考高频考点透析： 高频考点 年 份 题 型 选 择 题 （2次） 孟子思想 2012年夏36题 宋明理学 2012年夏37题 明清进步思想 2011年夏39题；2012年春37题 儒家思想发展 2011年夏37题；2012年春36题 非选择题（1次） 诸子百家、儒家思想 2011年夏第三题（2分）老子思想 2012年春第三题（6分）孔子思想

高考高频考点透析： 高频考点 年 份 地 区 选 择 题 (6次) 孔孟思想(2次) 2012江苏卷32题；2012海南卷2题 宋明理学(3次) 2012海南卷6题；4题；2012全国卷27题 诸子百家思想发展（2次） 2012上海卷31题；2012山东卷9题 非选择题(3次) 诸子百家明清进步思想 （3次） 2012年北京卷37（6分）儒家道家思想 2012天津卷12题（4分）董仲舒思想 2012浙江卷38题（19分）孔子老子、明清进步思想家

整体概述 中国传统主流思想的演变 中国传统主流思想的演变过程和地位 春秋末年 孔子学说奠定基础 儒学创立 战国时期 孟子、荀子继承发展 成为大宗 董仲舒创立新儒学 西汉时期 确立正统思想地位 宋 明 程朱理学 发展到理学新阶段 陆王心学 明清之际 经世致用君主批判 注入新的活力

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 老、庄 韩非、墨 社会大变革 孔、孟、荀 儒学形成 春秋战国 (百家争鸣) 西汉时期 儒学独尊 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 时期 现象 背景 代表人物和观点 影响 老、庄 韩非、墨 孔、孟、荀 儒学形成 (百家争鸣) 春秋战国 社会大变革 西汉时期 儒学独尊 (罢黜百家) 宋、明时期 儒学改造 (宋明理学) 明末清初 儒学批判 (民主启蒙)

【基础落实】 考点1 百家争鸣 依据表格,概述百家争鸣 学派 代表人物 思想主张 影响 儒家 道家 墨家 法家

依据表格,概述百家争鸣 【基础落实】 考点1 百家争鸣 学派 思想主张 儒家 道家 墨家 法家 孔子 考点1 百家争鸣 依据表格,概述百家争鸣 学派 代表人物 思想主张 儒家 道家 墨家 法家 核心（仁、礼）、为政以德，有教无类、因材施教 孔子 孟子 仁政、民贵君轻、性善、 荀子 “制天命而用之”、性恶、礼法并施 老子 道、辩证法 、无为而治 庄子 齐物、逍遥、不相胜\人与自然关系（强调和谐） 墨子 兼爱、非攻、节俭、尚贤 韩非子 君主集权、变法革新、以法治国

同 异 考点1 百家争鸣 【重点解析】 2、先秦的民本与黄宗羲等的民主有何不同？ 先秦：是君主的民本，统治者加强统治的策略； 1、孔、孟、荀的思想有何异同？ 考点1 百家争鸣 【重点解析】 思想比较 孔子 孟子 荀子 同 仁 爱人、宽容 仁政 仁义 民本 以德治民， 爱惜，取信 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性本善 性本恶 2、先秦的民本与黄宗羲等的民主有何不同？ 先秦：是君主的民本，统治者加强统治的策略； 黄宗羲：人民主权，具有一定的民主色彩

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 思想解放运动;形成传统文化体系。 儒学形成 春秋战国 (百家争鸣) 儒学独尊 西汉时期 (罢黜百家) 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 时期 现象 背景 代表人物和观点 影响 思想解放运动;形成传统文化体系。 儒学形成 (百家争鸣) 老、庄 韩非、墨 孔、孟、荀 春秋战国 社会大变革 儒学独尊 (罢黜百家) 西汉时期 宋、明时期 儒学改造 (宋明理学) 儒学批判 (民主启蒙) 明末清初

都主张建立一种合理、有秩序和稳定的社会（或表述为建立有等级的和谐社会）。原因:两者主张不符合当时统治者实际政治需要。 探究拓展1 “比较”是历史学习和研究的一种重要方法。穿越时空，轻拂史尘，探究孔子、柏拉图与亚里士多德等先哲。 比较一：孔子与柏拉图 材料一子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 材料二正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人（统治者、军人和平民）各做各的事情。 (1)依据材料指出孔子与柏拉图在维护社会秩序的共同要求。两位哲人的主张在当时都未被统治者采用，分析其原因。 都主张建立一种合理、有秩序和稳定的社会（或表述为建立有等级的和谐社会）。原因:两者主张不符合当时统治者实际政治需要。 比较二：孔子与亚里士多德 材料三仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”“过犹不及。” 材料四亚里士多德认为“美德乃是一种中庸之道”。“中庸”是人们行为的准则，是衡量人的行为是否符合道德的标准。 (2)依据材料三、四和所学知识归纳两位先哲提出的“中庸”有何共同之处？概述两位先哲为构建理想社会分别提出了什么主张？ (2)相同：①都认为“中庸”是至高的美德标准。②都主张适度，反对极端。 主张：孔子提出“仁”、“礼”与“为政以德”。亚里士多德赞成民主制，主张法治；中产阶级掌握政权是最理想的政治。

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 社会大变革 儒学形成 (百家争鸣) 春秋战国 儒学独尊 (罢黜百家) 董仲舒汉武帝 西汉时期 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 时期 现象 背景 代表人物和观点 影响 思想解放运动;形成传统文化体系。 儒学形成 (百家争鸣) 老、庄 韩非、墨 孔、孟、荀 春秋战国 社会大变革 儒学独尊 (罢黜百家) 董仲舒汉武帝 西汉时期 加强中央集权和大一统 宋、明时期 儒学改造 (宋明理学) 儒学批判 (民主启蒙) 明末清初

君权神授、天人合一、天人感应 春秋大一统、罢黜百家、独尊儒术 三纲五常 原因：加强中央集权、适应统一趋势 来源新：糅合道家、法家、阴阳五行家 【重点解析】 考点2 汉代儒学成为正统思想 君权神授、天人合一、天人感应 春秋大一统、罢黜百家、独尊儒术 三纲五常 董仲舒像 原因：加强中央集权、适应统一趋势 董仲舒对儒学有哪些新发展？ 来源新：糅合道家、法家、阴阳五行家 内容新：天人感应、君权神授、大一统 地位新：确立儒学统治思想地位

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 社会大变革 儒学形成 (百家争鸣) 春秋战国 儒学独尊 (罢黜百家) 西汉时期 儒学成为正统 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 时期 现象 背景 代表人物和观点 影响 思想解放运动;形成传统文化体系。 儒学形成 (百家争鸣) 老、庄 韩非、墨 孔、孟、荀 春秋战国 社会大变革 儒学独尊 (罢黜百家) 加强中央集权和大一统 董仲舒汉武帝 西汉时期 儒学成为正统 宋、明时期 儒学改造 (宋明理学) 儒学批判 (民主启蒙) 明末清初

思想选择的一般规律：学术文化自身发展变化、适应社会经济形势、统治者需要 小结：从春秋到汉武帝治国思想是演变经过： 百家争鸣 法家流行 春秋战国 黄老 之学 西汉前期 (武帝前) 新儒学 西汉武帝后 法家 秦朝  中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。 （1）法家：“法治”，主张用法令统一思想，建立君主专制的中央集权国家。 （2)道家：“无为而治”，不要把自己的意志强加给社会，即要顺应时势和民心。（3）儒家：“德治”，偏重人的作用，实行“仁政”，民本思想。 思想选择的一般规律：学术文化自身发展变化、适应社会经济形势、统治者需要

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 社会大变革 三教合一 儒学形成 (百家争鸣) 春秋战国 儒学独尊 (罢黜百家) 西汉时期 儒学成为主流 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 时期 现象 背景 代表人物和观点 影响 思想解放运动;形成传统文化体系。 儒学形成 (百家争鸣) 老、庄 韩非、墨 孔、孟、荀 春秋战国 社会大变革 儒学独尊 (罢黜百家) 西汉时期 加强中央集权和大一统 董仲舒汉武帝 儒学成为主流 程颢程颐朱熹、陆九渊、王守仁 宋、明时期 儒学改造 (宋明理学) 三教合一 儒学批判 (民主启蒙) 明末清初

宋明理学 考点3 宋明理学 世界本源 认识论 程朱理学 二程 朱熹 陆王心学 陆九渊 王阳明 考点3 宋明理学 宋明理学 世界本源 认识论 程朱理学 二程 朱熹 陆王心学 陆九渊 王阳明 天理是万物的本原； 把天理与伦理道德直接联系起来； 格物致知 天理即“三纲五常”; “存天理灭人欲”； “格物致知”目的在于明道德之善,而不是求科学之真 特别提醒：理学也是儒学，它是儒学在特定的历史条件下融合佛道思想而进行的自我完善和调整。理学的出现充分体现了儒学趋时更新的特点，也充分证明了儒学强大的生命力。 理学之集大成者； 著《四书章句集注》 人心是世界万物的本原； “心即理也”; “心外无理”； 心学之集大成者； “致良知”和“知行合一”学说

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 社会大变革 三教合一 儒学形成 (百家争鸣) 春秋战国 儒学独尊 (罢黜百家) 西汉时期 儒学成为主流 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 时期 现象 背景 代表人物和观点 影响 思想解放运动;形成传统文化体系。 儒学形成 (百家争鸣) 老、庄 韩非、墨 孔、孟、荀 春秋战国 社会大变革 加强中央集权和大一统 儒学独尊 (罢黜百家) 董仲舒汉武帝 西汉时期 儒学成为主流 明初确立统治地位，维系专制、压抑人性，塑造中华民族性格 程颢程颐朱熹、陆九渊、王守仁 宋明时期 儒学改造 (宋明理学) 三教合一 明末清初 儒学批判 (民主启蒙)

A C D 考点3 宋明理学 【纠错训练】 8．程朱理学的核心思想是 A.天理是宇宙万物的本原 B.格物致知 考点3 宋明理学 【纠错训练】 A 8．程朱理学的核心思想是 A.天理是宇宙万物的本原 B.格物致知 C.人心是宇宙万物的本原 D.知行合一 9. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 Ａ.天道的运行法则　 Ｂ.社会的发展规律 Ｃ.封建的道德规范　 Ｄ.“天人感应”理论 10．明朝大儒王阳明提出来的思想是 A.“己所不欲，勿施于人” B.“天者，理也” C.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也” D.“知善知恶是良知，为善去恶是格物” C D

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 社会大变革 三教合一 商品经济发展封建制度衰落 春秋战国 西汉时期 儒学成为主流 宋明时期 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 时期 现象 背景 代表人物和观点 影响 春秋战国 思想解放运动;形成传统文化体系。 儒学形成 (百家争鸣) 社会大变革 老、庄 韩非、墨 孔、孟、荀 儒学独尊 (罢黜百家) 董仲舒汉武帝 西汉时期 加强中央集权和大一统 儒学成为主流 三教合一 程颢程颐朱熹、陆九渊、王守仁 明初确立统治地位，维系专制、压抑人性，塑造中华民族性格 宋明时期 儒学改造 (宋明理学) 商品经济发展封建制度衰落 李贽、王夫之、黄宗羲、顾炎武 明末清初 儒学批判 (民主启蒙)

明末清初思想家 共性：反对君主专制独裁的民主思想； 反映资本主义萌芽，具有时代特色。 传统儒学出现新发展。 考点4 明清之际的儒学思想 李贽 考点4 明清之际的儒学思想 李贽 “离经叛道” 顾炎武 “经世致用” 黄宗羲 君主专制是“天下之大害” 王夫之 唯物思想家 共性：反对君主专制独裁的民主思想； 反映资本主义萌芽，具有时代特色。 传统儒学出现新发展。 实质：对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 社会大变革 三教合一 商品经济发展封建制度衰落 春秋战国 西汉时期 儒学成为主流 宋明时期 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 时期 现象 背景 代表人物和观点 影响 春秋战国 思想解放运动;形成传统文化体系。 儒学形成 (百家争鸣) 社会大变革 老、庄 韩非、墨 孔、孟、荀 儒学独尊 (罢黜百家) 董仲舒汉武帝 西汉时期 加强中央集权和大一统 儒学成为主流 三教合一 程颢程颐朱熹、陆九渊、王守仁 明初确立统治地位，维系专制、压抑人性，塑造中华民族性格 宋明时期 儒学改造 (宋明理学) 商品经济发展封建制度衰落 李贽、王夫之、黄宗羲、顾炎武 批判发展儒学； 冲击专制、启迪后 世、思想启蒙 明末清初 儒学批判 (民主启蒙)

（1）共同点：反对君主专制，都是资本主义经济发展的产物； 不同 ：对未来社会提出了许多美好的构想。 考点4 明清之际的儒学思想 【探究拓展1】 思想家 主要思想 黄宗羲（1610－1695） 顾炎武（1613－1682） 王夫之（1619－1692） 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”。 （1）共同点：反对君主专制，都是资本主义经济发展的产物； 不同 ：对未来社会提出了许多美好的构想。 批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。 “天下兴亡，匹夫有责”、经世致用 启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点 （2）因素：封建君主专制制度强化； 自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢； 传统思想文化(宋明理学)的影响和束缚。 还没有形成资产阶级。 思想家 主要思想 伏尔泰（1694-1778） 孟德斯鸠（1689—1755） 卢梭（1712－1778） 反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、 出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。 反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民， 提出三权分立的原则。 “天赋人权”说、“社会契约论”、“人民主权”说， 论述了私有制是人类不平等的起源。 请回答：（1）材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么? (2分)与黄宗羲等人的思想相比，法国启蒙思想家思想的侧重点有何不同?(2分) （2）黄宗羲等人的思想没能推动中国社会进一步变革的主要因素是什么? (4分)

【拓展延伸2】 明清进步思想与欧洲启蒙思想的区别 中 国 西 方 主张 中 国 西 方 主张 抨击君主专制，反对儒家正统，提出”“工商皆本” 。未明确提出建立新的社会制度，未能形成完整的理论体系。是对旧制度进行修补。 批判专制制度、消灭专制王权、特权和等级制度，追求民主、平等和自由；明确主张建立资本主义制度，设计政治方案，完整理论体系。 性质 不是资产阶级思想。 产生 条件 经济:资本主义萌芽发展缓慢； 政治：封建专制强化，统治稳固； 文化：传统文化仍占统治地位； 阻碍了中国科技发展； 阶级：还没有形成资产阶级。 作用 对封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来辛亥革命起了一定的作用； 为资产阶级革命作了充分的思想动员，提供了统治的思想上和理论上的准备，推动资本主义发展和社会的进步；影响亚洲革命运动的发展。 资产阶级思想。 资本主义工场手工业发展迅速； 进入早期资产阶级革命时代，封建统治处于风雨飘摇之中； 自然科学取得很大的发展； 资产阶级力量已相当强大。

中国古代主流思想——儒学思想创立及其发展历程 发展阶段 时期 代表人物 主要观点 创立 春秋 孔子 仁、礼、中庸；为政以德；教育 形成 战国 孟子 仁政；性本善 荀子 仁义、王道；性恶论 独尊 西汉 董仲舒 大一统、天人感应、君权神授 创新 宋明 二程/朱 理；三纲五常；格物致知客观唯心 陆/王 心即理；“致良知” 主观唯心 批判 明清 李贽 挑战正统；个性发展；批评现实。 黄/顾/王 批判；提倡；提出工商皆本 利用 维新 康/梁 托古改制 冲击 新文化 陈/李/胡/李 儒家思想成为反对矛头

儒学的现代境遇 关注热点：倾听当代不同声音 声音一：当今中国出现了孔子热、儒教热、论语热 声音二：“儒家思想在信息时代已经过时了。” （于丹热）国学热、如火如荼，遍及中国大地，而且出现了民众与精英、民间与官方互动的势头。 ——《南方周末》 声音二：“儒家思想在信息时代已经过时了。” 　　“尊重老人在信息时代似乎管不了用。父亲未必最有学 问，孙子也许懂得更多。” ——网络黎明的BLOG “一个章子怡，比一万本孔子都有效果。 ” ——2007年北京大学教授张颐武

如何对待传统文化 精华： 关注热点：倾听当代不同声音 批判继承 古为今用 糟粕： 创造社会主义新文化 “有教无类”、“因材施教” “仁政”“德治”“民本” 君子爱财，取之有道 “春秋大一统” “己所不欲，勿施于人” 和为贵，和而不同 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈 “天行健，君子以自强不息” 关注热点：倾听当代不同声音 如何对待传统文化 创造社会主义新文化 批判继承 古为今用 糟粕： 它是封建文化的主体，为维护封建统治服务 倡导“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格 宣扬封建礼教，负面作用明显 宣扬等级制度，愚忠愚孝

理论在一个国家的实现程度决定于理论满足这个国家的需要程度。 【总结提升】 理论在一个国家的实现程度决定于理论满足这个国家的需要程度。 ——马克思 结合所学习的儒家思想的演变过程，谈谈对这一结论的认识

【总结提升2】 儒学思想受尊崇的原因 纵观两千多年来儒家思想之所以独领风骚,之所以成为正统思想是因为： ①主要在于其思想内核迎合了封建专制主义中央集权的需要。哲学上宣扬天人感应宣扬天命，伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”道德规范，政治上提出大一统维护专制主义中央集权，这些在根本上都是适应了封建专制统治需要的。 ②儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，也为广大民众所追求与信仰。 ③儒家思想有不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整，故为统治阶级所喜爱。

儒学思想的影响 【总结提升3】 积极影响： 1、历史影响：利于维护中央集权和国家统一；增强民族向心力凝聚力；塑造民族性格。 2、现实影响? 3、世界影响：历史上对东亚东南亚巨大影响；中华文化的象征；和谐国际、人际关系。 消极影响： 1、明清时期阻碍社会进步； 2、不合理的观念：尊卑等级、重男轻女、因循守旧、重义轻利，重礼轻法 如何认识儒家思想的影响 ？

古为今用 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 “把依法治国与以德治国紧密结合起来”

高考演练 A重申传统的“四民“秩序” B．主张重新整合社会阶层 C关注的核心问题是百姓生计D．阐发的 根本问题是正心诚意 （2012全国）27．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 A重申传统的“四民“秩序”      B．主张重新整合社会阶层 C关注的核心问题是百姓生计D．阐发的 根本问题是正心诚意 （2012山东）9.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A.儒家        B.道家         C.墨家             D.法家 D D

第一单元复习 课下作业： 1、记忆本专题要点 2、整理中国古代主流思想——儒学思想创立及其发展历程

你的面前是一片蓝天！