台灣小學中年級綜合活動領域教科書融入品德教育之內容分析 A Content Analysis Study on Character Education in Textbooks of Learning Area of Integrated Activities in Primary School in Taiwan – Taking G3-G4 Curriculum As an Example 顏佩如 國立台中教育大學教育學系暨課程與教學研究所副教授 宋孟芬 國立台中教育大學教育學系暨課程與教學研究所碩士研 究生、台中縣大南國小教師 張惠萍 國立台中教育大學社會科教育學系研究所碩士研究生、 台中縣大南國小教師 發表地點: 澳門大學 日期: 2008年11月23日

目次 壹、研究背景與緣起 貳、品德教育的意涵及相關理論 一、品德教育的定義 二、品德教育核心價值之內涵 三、品德教育的相關理論 參、綜合領域與品德教育之相融性 肆、研究設計及結果 伍、小結

壹、研究背景與緣起 近年來，品德教育的課題是各國教育發展的要點之一， 包括美、英、日、新….等國都採取了在學校課程中加入了品 德相關的教學（周慧菁，2003）。 在台灣，隨著九年一貫課程改革的公佈與實施，改變了 傳統的學科分類，產生學科知識的板塊遷移，使得品德教育 似乎成為了「懸缺課程」，在學習領域裡難以追尋其芳蹤， 導致此波的課程改革也常被教育工作者戲稱為「缺德」的課 程改革。 仔細審視九年一貫課程的理念後，不難發覺其基本理念 與品德教育有強烈相呼應之處：培養具備人本情懷、統整能 力、民主素養、鄉土與國際意識，以及能進行終身學習之健 全國民（TESEC,2008），可見品德教育並未實質消失，而 是更積極的存在此波的課程改革中。

然而，教科書仍是課室中主要教學材料來源，教師教學 工作繁忙，因此，若能在教科書中融入品德教育的核心價 值，相信必能讓品德教學更有依循的方向。 依據Lawrence Kohlberg（張春興，1994）的道德認知 發展論可以知道中年級學生正處於道德成規期，在行為上期 望與人建立友好關係，故爾在品德的形塑上更具有舉足輕重 的地位。基此，本研究以中年級為研究的焦點，希望輔以心 理學觀點提出此階段學子的道德發展特徵，並透過教科書的 分析審視其活動是否呼應品德教育之核心價值，以提供足夠 的場域讓學童將品德教育內化，進而在生活中具體表現。

貳、品德教育的意涵及相關理論 一、品德教育 的定義 國內、外學者對於品德教育的解釋不盡相同，茲整理如表 學者 品德教育定義 楊深坑（2004） 指出品德教育乃人類反省後的一套真理，以作為是非、良惡等價值判斷的標準，此標準是會隨著時代潮流而有所調整的。 沈六（2004） 認為品德教育（character education）包括公開的道德行為，也包括兒童對是與善的內在需求，進而引導兒童親身實踐。 李素貞、蔡金玲（2004） 認為品格教育是透過持續性教與學的過程促進個人發展倫理責任與關懷情懷的教育活動。 李琪明(2003) 使學生能成為具道德教養之人，並使其擁有良善的道德生活。 黃德祥（2003） 使學生知善、期望善、行善，並表現良好行為成習慣的歷程。 Otten(2000) 在成長過程中，透過教育與學習對於道德認知、社會與情緒的學習、解決衝突…等歷程的改變。 Ryan 及Bohlin(1999) 使其知道善、愛善與行善之教育。 Jones(1999) 讓學生學習「認識良善、喜愛良善、做出良善。」 Vessels&Boyd(1996) 具有促進社會、個人責任及良好之品格特質及道德教育的價值。 貳、品德教育的意涵及相關理論 一、品德教育 的定義 國內、外學者對於品德教育的解釋不盡相同，茲整理如表

綜合而言，研究者認為品德教育就是要透過教育與生活的交互作用歷程，將善念深植學童心中，促進個體愛善，進而引發其善行，其最終目標是將良善的行為內化成習慣，並於生活中實踐。

二、品德教育核心價值之內涵 品德教育首重教導能被該文化認同且具有共同性、普遍 性的核心價值，方能界定個人在社會中的責任與義務與建構 出適宜學生的品德教育方式及策略(Lickona,1993, 2003； Gibbs & Earley ,1994)。 由全美各地心理學者、倫理學者、政界人士、教育界人 士所組成的「品德律例聯盟」（Character Counts!）所歸結 出的「品德六大基石」（six pillars of character）已大致能 含蓋中、外各學者所述及的核心內涵及我國教育部「品德教 育促進方案」所公佈的六大美德。 以下就我國教育部「品德教育促進方案」及品德六大基 石的內涵分別敘述之。

(一)「品德教育促進方案」 （教育部，2004） 教育部在體見我國青少年價值觀混淆及行為偏差日益嚴 (一)「品德教育促進方案」 （教育部，2004） 教育部在體見我國青少年價值觀混淆及行為偏差日益嚴 重的情況下，決心師學英、美、日、新的經驗，提出「品德 教育促進方案」，盼能推動家庭與社會的良性互動及導正社 會良善的風氣，並提出品德之「核心價值」及其「行為準 則」之概念。 其實施期程自2004年1月1日起至2008年12月31日止為 期五年，並於2004年12月21日公佈「品德教育促進方 案」，期望在2008年時，每一個學生都擁有「關懷、尊重、 責任、信賴、公平正義、誠實」六大美德（蔡孟錡，2006）。

(二)「品德六大基石」（six pillars of character） (Character Counts!,2008) 非營利及非黨派團體約瑟夫森倫理學會(Josephson Institute of Ethics )是美國品德教育運動的倡導團體，在 1992年有鑑於當時青年學子的品德日趨愈下，因此召集教育 家、倫理學家、以及非營利組織的領導者共同組成品德律例 聯盟，一起為青少年品德促進共商對策，以期能取得對道德 價值標準的共識，會議最後以「艾斯本品格教育宣言」為 結，提出品德教育的六大基石--值得信賴的、尊重、責任、 公平公正、關懷、公民責任為共通的美德。

六大基石的內涵 1. 值得信賴的（Trustworthiness）：（1）誠實（2）不詐騙、作弊、偷竊（3）可信賴-履行承諾（4）有勇氣做對的事（5）建立好名聲（6）忠心-對家人、朋友、國家。 2. 尊重（Respect）：（1）尊重待人（2）容忍差異（3）要有好行為，不要有壞言語（4）體貼他人的感受（5）不威脅、攻擊、傷害他人（6）心平氣和的處理憤怒、羞辱及紛爭。 3.責任（Responsibility）：（1）當為則為（2）不屈不撓：持續嘗試（3）盡全力（4）自我控制（5）有紀律（6）三思而後行-瞻前顧後（7）對自己的選擇負責。 4.公平公正（Fairness）：（1）守規則（2）能輪流及分享（3）開放心胸；聆聽他人的想法（4）不佔他人便宜（5）不責怪他人無心之錯。 5.關懷（Caring）：（1）仁慈（2）具同情心並表示關心（3）表達感恩（4）原諒他人（5）幫助需要幫助的人。 6.公民責任（Citizenship）：（1）能將如何讓學校和社區更好的想法化為行動（2）合作（3）具民主風範並能投票（4）成為好鄰居（5）遵守法律及規則（6）尊重權威（7）保護環境。

（三）品德六大基石與各品德內涵之相容性 在審視品德六大基石的內涵後，發現其與中、外學者對品德內涵有許多符應之處，研究者茲整理於表2-2。

三、品德教育的相關理論 有關品德發展的理論，大多從三種不同的層面探討品德的問題，一是精神分析理論、二是認知理論、三是社會學習理論。

(一)精神分析理論（Psychoanalytic theory） 此派學者認為家庭的情境、教養及父母對個 體的道德發展有關鍵性的影響（Hall ＆ Lindzey,1970；轉引自李宣俞，2005）。 本研究是以國小中年級學童所使用的教科書為研究標的，影響此階段學童道德發展的重要角色已從父母轉換為師長及同儕，因此，在品德教學時可融入師長的關懷取代父母的權威、同儕相互服持的情境，藉以引發品德教育的核心價值。

（二）認知發展論 （Cognitive development theory） 此派學者認為兒童認知能力會隨年齡增長而有所改變，而道德的發展亦然。以下就Jean Piaget與Lawrence Kohlberg的道德理論說明。 Piaget的認知發展論 (1)無律階段（stage of anomy）：約3~5歲，兒童尚未有道德意識，行為及思想都較自我中心。 (2)他律階段（stage of heteronomy）：約5~8歲，處於自我中心後期至合作前期或中期階段。兒童漸漸意識到家庭、學校、及社會的道德規範或風俗習慣，並認為規則是不可改變，一旦違反規則就是「壞孩子」。 (3)自律階段：約9歲以後的兒童，處合作中期。兒童不再盲信權威及道德規範，會對其執疑、批判，也會與同儕交換意見、加以修正，進而發展出互惠的道德觀念。

2. Kohlberg的道德發展論 (The Theory of Moral Development) 利用道德兩難的問題情境來評定不同年齡受試者道德發展水平的高低，據以將道德行為分為三個時期六個階段（張春興，994）。

(三)社會學習論 (Social learning theory) Albert Bandura認為人類行為的學習與獲 得是透過環境與個體的交互作用，不斷地學 習合於期望及不合於期望的行為，且在社會 情境中個體的行為受別人的影響而改變 (Shaffer，1994；轉引自李宣俞，2005)。 此外，他也主張藉由抗誘惑、賞罰控制與 楷模學習來習得道德行為(張春興，1983)。

綜上所述，精神分析學派重視潛意識的分析， 教師得以旁敲側擊的掌握兒童家庭中的品德教育方 式，伴隨著道德發展依賴角色的轉移將所欲培養的 好品德透過社會學習論之楷模、賞罰、示範、練習 等方式引發其認知，在這過程中，唯有教師掌握到 兒童所處的道德發展階段，方能使品德教學因材施 教、適得其所。本研究也藉由各學派對中年級學童 的心理特質釐清此階段學童應具備的品德基本要素 以達到借力使力之利。

參、綜合活動領域與品德教育之相融性 為使綜合活動領域的教學能落實，教育部 特別明示十項綜合活動領域需含括的指定內 涵，意指本領域活動設計的最低要求（教育 部，2003）。逐一審視後發現其與品德教育 六大基石的內涵有不謀而合之處，茲整理如 下表(表3-2) 。

表3-2綜合活動學習領域指定內涵與品德教育六大基石對照表 意 義 品德教育 六大基石 自治活動 依年齡逐步增加管理自己事務的權限，提高自律與負責的情操，並學習相關的程序與技能。 責任 公民責任 生命教育活動 從觀察與分享對生命周期之感受的過程中，體會生命的意義及存在的價值，進而培養尊重和珍惜自己與他人生命的情懷。 尊重 關懷 社會服務活動 藉由參、訪及實際參與，了解社會現象，體驗自己與社會的關係，培養關懷人群之情懷與行動力，進而樂意參與社會服務。 危機辨識與 處理活動 從活動中，增加對生活的觀察力、練習危機處理，並能適時給予他人協助。 野外休閒與 探索活動 藉由親近自然的活動學習野外生存的知能，愛惜大自然及體驗休閒的意義；並藉由戶外體驗學習，發現個別差異，促進相互學習及團體成長。 自我探索與 了解活動 藉由活動的參與，了解自己並欣賞、接納自己，以促進個人的生涯發展，並培養自我指導的能力。 值得信賴 人際關係與 溝通活動 藉由活動了解群我關係，並學習管理情緒及人際溝通技巧，以增進生活管理的能力和良性的人際互動。 環境教育活動 透過與環境的交互作用，了解人與自然的共生性，進而成為良好的公民。 兩性的關係 與互動 從了解兩性在家、校和社會的關係中，學習良性互動的模式，並能設計促進兩性合作的組織與活動。 家庭生活活動 透過個人、家庭、學校與社區的互動，增進家人關係，體察愛、被愛與關懷，並藉由活動，培養與實踐基本生活能力。

九年一貫課程的總目標是要培養學生 十大基本能力，所以綜合活動領域的能力指標勢必須與基本能力相呼應，且因本領域能提供品德教育的情境實施，因此研究者針對本研究整理十大基本能力、中年級綜合活動領域能力指標及品德教育六大基石對照一覽表（表3-3）。

表3-3十大基本能力、中年級綜合活動領域能力指標及品德教育六大基石對照表 1.了解自我與發展潛能 1-2-2參與各式各類的活動，探索自己的興趣與專長。 責任 4-2-3瞭解自己在各種情境中可能的反應，並學習抗拒誘惑。 值得信賴 2.欣賞、表現與創新 1-2-1欣賞與表現自己的長處，並接納自己。 1-2-3舉例說明兩性的異同，並欣賞其差異。 尊重 3.生涯規劃與終身學習 2-2-1做好日常保健，實踐個人生活所需的技能及一般禮儀。 2-2-2操作一般的家庭工具及家電用品，參與家庭生活並增進與家人互動品質。 4.表達、溝通與分享 3-2-2參加各種團體活動，瞭解自己所屬團體的特色，樂於表達自我並願意與人溝通。 5.尊重關懷與團隊合作 3-2-3參與社會服務活動，並分享服務的心得。 公民責任 6.文化學習與國際了解 4-2-4舉例說明保護及改善環境的活動內容。 7.規劃、組織與執行 3-2-1參與各類團體自治活動，並養成負責與尊重紀律的態度。 公平公正 8.運用科技與資訊 3-2-4認識鄰近機構，並瞭解社會資源對日常生活的重要。 9.主動探索與研究 4-2-1辨識各種人為的危險情境，並演練自我保護的方法。 10.獨立思考與解決問題 4-2-2瞭解空間的妥善運用可以減低危險的發生。

十大基本能力、綜合領域指定內涵、能力指標與品德教育六大基石有許多相融之處，亦能相互彰顯其重要性。 品德是決定學童未來的重要關鍵能力（天下雜誌，2003），而國小中年級學生是道德塑形的關鍵階段，因此，綜合活動領域若能適切融入品德教育，相信學童必能在學習中體會生活，在生活中驗證學習，成為一位具有好品德之現代國民。

肆、研究設計及結果 一、研究對象 本研究對象之版本選擇乃以目前最具市場佔有率的二大出版社康X版及翰X版之內容為主，共計8冊。 二、研究設計 經與四位專家學者及四位國小在職教師（見附錄一）討論後美國律例聯盟所提出的六大基石可堪稱為構成個人品德的基礎，並不因國家或種族的相異而降低其重要性。 準此，本研究以六大基石為主類目，而次類目的擬定則以我教育部及國小教學現場中所重視的層面為主，進而發展成17項次類目。

主類目 次類目 定義 值得信賴 誠實 不說謊；不偷竊；不作弊 勇氣 有勇氣做對的事情；遇到危險、誘惑、問題能鎮定思考； 能保護自己；隨機應變 守信 信守承諾 忠誠 熱心服務;明辯是非；不張揚他人隱私；不造謠生事；愛家、以誠待友 尊重 尊重待人 以禮待人；尊重他人的自主權 容忍接納 包容不同觀點；接納個別差異；不以偏見待人； 欣賞自己及他人的優點；具有同理心；體貼 情緒管理能力 以溫和、理性、不傷害他人的方式渲洩情緒；不暴力；以和平的方法來解決紛爭 責任 自我管理 妥善管理自我身心健康、時間和金錢；具備生活技能 謹言慎行；凡事盡力；追求進步；無畏艱難；持之以恆; 積極行動 責任感 為自己的言行負責；行事前三思而後行；承擔結果；做好自己的本分 公平公正 守規 遵守規則；輪流發表；不插話 開放心胸 樂於分享；聆聽他人的想法；平等待人； 不指責他人的過錯 關懷 仁慈寬恕 待人友善、仁慈；原諒別人的過錯；幫助需要幫助的人 表達關心 感恩 對他人表達感謝；孝順父母 公民責任 民主素養 遵守法律規定；具民主素養；能少數服從多數、多數尊重少數；不危害他人的安全 合作 能團結、合群；達成共同目標。 愛護環境 節能減碳；做好資源回收；維護自然環境及周遭環境； 愛國意識 為社區、國家奉獻己力、具國家認同意識

二版主編趙若芸（2008a；2008b；2008c；2008d）及王澤玲（2008a；2008b；2008c；2008d）闡述綜合領域教科書設計多以兒童的想法與期望作為學習的起點，進而探討一概念，再輔以插圖及串場的設計引發兒童的學習興趣與深入探究。 因此，本研究以段落為分析單位，內容段、文字框、問題與討論各自為段，一併列入分析，而圖片及其說明與插圖僅為文字之延伸，因此不列入分析以避免重覆劃記。同一段若包含兩種以上不同主、次類目概念，則分別劃記所屬主、次類目，若整段重複出現同一類目之相同次類目，則以劃記一次為限。若該段融入多重品格次類目時，則分別予以劃記。

三、研究結果 (一) 康X版 1. 品德教育內容 比重分析 冊別 年級 全部段數 品德段數 品德所佔比例 各冊 各年級 第五冊 三上 65 52 80% 84.23% 第六冊 三下 46 88.46% 第七冊 四上 31 28 90.32% 87.66% 第八冊 四下 40 34 85% 總計 188 160 85.11%

2. 六大主類目分佈分析 在六大主類目方面，以「公平公正」所佔比例最高為26.67%，而以「關懷」為最低僅有4.76%。而「關懷」與其他五類目的分配懸殊極大，造成六大主類目分配出現極端的情形 。

各主類目也有其著重的次類目，如:「值得信賴」中以勇氣所佔比例最高，「尊重」則偏向容忍接納，「責任」偏向自我管理，「公平公正」重在開放心胸，「關懷」則重仁慈寬恕，而「公民責任」中的愛護環境及民主素養為均高。

(二)翰X版 品德教育內容比重分析 資料來源：研究者自行整理。 冊別 年級 全部段數 品德段數 品德所佔比例 各冊 各年級 第五冊 三上 66 53 80.30% 81.14% 第六冊 三下 61 50 81.97% 第七冊 四上 73 72.60% 73.01% 第八冊 四下 79 58 73.42% 總計 279 214 76.70% 資料來源：研究者自行整理。

2. 六大主類目分佈分析 翰X版中年級教材內容以「關懷」為最低僅為4.53%，「責任」最高，其次為公民責任。各主類目的分佈比例參見圖4-4。 資料來源：研究者自繪。 翰X版中年級教材內容以「關懷」為最低僅為4.53%，「責任」最高，其次為公民責任。各主類目的分佈比例參見圖4-4。

圖4-3 翰X版次類目分佈圖 資料來源：研究者自繪。 次類目的分佈上呈現分佈不均的狀況，情緒管理能力及感恩在三年級是沒有提及的；而守規在四年級是沒有含括到的。誠實與守信是中年級教材完全沒有含蓋到的。

（三）綜合分析 1.品德內容比重之比較 在比較二版本三、四年級品德教育所佔比例後，可以明顯 發現康X版的品德教育分配呈現較穩定的分配情形，相較 之下翰X版所佔的比例偏低，因此教師在使用時應以補充 教材加以彌補文本中不足之處。 ２.各年級主類目分佈之比較 （1） 「關懷」在康X版及翰X版三、四年級所佔的比例都偏低，而康X版二個年級均比翰X版低。 （2） 「公平公正」在康X版三、四年級均高於翰X版。 （3） 「責任」在翰X版三、四年級均高於康X版。 （4） 「值得信賴」及「尊重」在三年級康X版、翰X版是相近的，而「尊重」在四年級康X版高過翰X版達14%。

伍、小結 （一）康X版中年級綜合活動領域之品德教育內容比重高於翰X版。 （二）二版本的六大主類目均呈現分配不均的情形： (三)二版皆以「關懷」為最低的主類目： 二版多注重在愛護 環境上，相較之下人文關懷便著墨不多，因此「關懷」類 目造成二版嚴重偏崩之勢。 (四) 二版次類目分佈呈現失衡的情形：二版在17項次類目中 以誠實、守信在分佈上出現嚴重的失衡的狀況，意即 其在中年級出現次數為0，其次為情緒管理能力，而感恩 與守規出現次數也明顯不足。

建 議 （一）對教科書編輯 1.品德教育各類目宜平均分配於教科書中 建 議 （一）對教科書編輯 1.品德教育各類目宜平均分配於教科書中 二版本在「值得信賴」的「誠實」與「守信」次類目中均未涉及，此偏廢部分也會影響教育部「品德教育促進方案」所欲求之「誠實」目標— 期盼學子於2008年擁有「關 懷、尊重、責任、信賴、公平正義、誠實」之美德。

2.品德教育內容在各年級中的比重應穩定 在品德教育內容比重分析中可看出，康X版品德教育佔課文的內容四年級高於三年級3.43%，而翰X版品德教育佔課文的內容四年級卻低於三年級8.13%。 唯有在各年級同等重視，透過點滴工程將品德教育平均融入課程中，才不會導致品德教育的基石傾倒。

課程中宜加入人文類關懷以培養關懷人群之情懷與行動力（教育部，2003）並提升學童之惻隱之心。 3.增加對弱勢團體及族群的「關懷」內容： 課程中宜加入人文類關懷以培養關懷人群之情懷與行動力（教育部，2003）並提升學童之惻隱之心。 4.教科書編輯群中應有品德教育專家參與： 透過品德教育專家參與方能使課程內容更適切的提供品德教育實施的場域，也能使其意涵更為體現。

（二）對教學者的建議 1.增加品德教育的專業素養 2.持續且耐心的從事品德教育 3.致力推廣家庭品德教育，以配合學校品德教育達到相輔相成之效 4.以品德核心價值形塑班級品德氛圍 5.表楊優良品德學生以樹立品德學習典範

（三）對教育當局的建議 1.教育政策與教育目標及課程標準應含蓋現今的品德教育內涵。 2.傾聽教育人員的教學困境適時修改品德教育之政策方向

謝謝聆聽 與指教!