臺灣史 沒有歷史的民族的歷史 陳貞如老師

課程主題 主題一：南島語系民族與臺灣原住民 主題二：如何認識臺灣原住民的早期歷史 主題三：陳第與【東番記】 主題四：荷蘭人眼中的臺灣原住民 --【蕭壠城記】

主題一：南島語系民族與臺灣原住民 語族 十八世紀以來，學者進行田野調查，紀錄各民族的語言，再透過其他民族語言材料的相互比對，依據異同劃分幾個【語族】。 東亞的語族 漢人—漢藏語族 日、韓人—阿爾泰語族 臺灣族群—南島語族

南島語族 南島語族擴散圖

臺灣是南島語族關鍵地 分布範圍 東起太平洋復活島 經菲律賓群島、印尼群島、馬來西亞 越印度洋，直到非洲東南海上馬達加斯加島

說明 1.數千年前，南島語族是支原居於東亞大陸南方的古代民族。可能受北方民族壓迫而南遷。自6000年前開始分幾波自華南到臺灣。 2.分①繼續移動→向南擴散到西太平洋和印度洋 定居在南亞、東南亞島嶼 ②留在臺灣→向全島遷移，分化不同族群 3.臺灣南島語族的語言最歧異，保存許多古代南島語言的特徵。

南島語族文化共同特徵 紋身 父子連名 (自己+父親) 狩獵人頭 年齡分級 喪葬(室內葬、陶甕或石棺、洗骨葬—中部) 語言相似—3000多個語彙重建(同源詞) 考古方面—繩紋陶

臺灣的南島民族 一般→海外移居進來 (最後移入—雅美族) 移入時間、居住地阻隔→語言、習俗差異

臺灣原住民的稱呼 17世紀—尚未分類 陳第以【東番】概稱 荷蘭人以社群所在地名稱呼 開始分類—始於清朝 清朝時期--【番】 (漢化、繳稅—生番v.s.熟番) 日治時代—初-【蕃】-文化偏見(生/熟) 後-【平埔族】(平地、融入漢社) 【高山族】(山區、後山)

二次戰後①國民政府初期 --以【山胞】統稱原住民 →忽視平埔族 ②民83年國民大會通過改名【原住民】

臺灣原住民分類 狹義—官方認定(目前13族) 2002太魯閣族 2004噶瑪蘭族 2007/1/17撒奇萊雅族 （Sakizaya） 廣義—包括平埔族 (因為漢化→身分難認定、人口難估計)

臺灣原住民分布 http://www.tacp.gov.tw/INTRO/FMINTRO.HTM

臺灣原住民族的起源 目前關於臺灣原住民族的起源說法有兩類： ①原住民族的發源地在島外 此種說法甚普遍，學者從語言、考古、文獻資料、神話傳說等方面論證原住民族祖先的起源地應是大陸東南沿海。學者甚至推測原住民族移入臺灣的年代，例如賽夏族與泰雅族應是在公元前三千年的先陶時代即來臺，排灣族和卑南族則應是在東南亞巨石文化興盛時期，移入臺灣。 ②臺灣是南島語族的祖居地 而臺灣是南島語族祖居地的說法，是較新的主張，這是許多語言學家的研究結果。

主題二：如何認識臺灣原住民的早期歷史 【沒有歷史的民族】原因： 1.沒有文字→沒有歷史 ①16世紀前不使用文字 ②解決方法(外來者紀錄、考古窺知) 2.移徙→重建工作困難 情況：①短距離—耕作上需求(火耕) ②長距離—e.g.噶瑪蘭族的遷移 3.片段的歷史—外來者紀錄無法完整 ①部分原住民 ②未必公正 ③17世紀以西拉雅族為主(台南)

主題三：陳第與【東番記】 東番記 →有關原住民的最早紀錄。(約1500字) 2.【東番】 --今北起雲林、嘉義、台南，南迄恆春一 1.萬曆30年(1602〜1603) →有關原住民的最早紀錄。(約1500字) 2.【東番】 --今北起雲林、嘉義、台南，南迄恆春一 帶沿海之地。日據時期日本人類學家伊 能嘉矩，將這個地區的原住民族群，歸 為洪安雅、西拉雅、馬卡道三個族群。 3.描述大員(台南市安平一帶)原住民習俗。

陳 第 陳第（1541~1617）字季立，號一齋，又號子野子、溫麻山農，別號軒轅寄客。明福建連江人。 陳 第 陳第（1541~1617）字季立，號一齋，又號子野子、溫麻山農，別號軒轅寄客。明福建連江人。 他少時穎悟，為諸生時，博覽群書，意氣豪放，喜談用兵之道。26歲（1566）起，在鄉里之間講學，時時關心國事。神宗萬曆元（1573）年，他向鎮守福建的俞大猷請教古今兵法奧義，俞氏十分激賞，曾對他說：「子當為名將，非一書生也。」5年，大司馬譚綸派他擔任潮河川提調，恩威並施，平定夷人之亂，政績頗受肯定。10年，以耿直得罪軍門吳兌而被罷官。去職後，周遊四海，足跡遍天下。晚年埋首著述，論學注重審察時義，切合日用，不作空言。著有《尚書疏衍》4卷、《毛詩古音考》4卷、《屈宋古音義》3卷、《伏羲圖贊》2卷、《一齋詩集》13卷等書，是一位文武雙全的名將、碩儒和旅行家。

東番記描述的原住民社會 村社組織 住宅公廨 ①社—原住民種類頗多，分成一個個小村子， 稱【社】。 ②人口—每社5、600〜1000人。 ③無酋長—無政治組織 住宅公廨 ①搭建方式—屋頂茅草、竹子搭建 ②公廨—作用：活動中心 未婚年輕男子晚上住 部落重大事討論處

任務分配 男—獵人頭 、捕鹿(主食) 女—家務、男女共耕 ※社會重女不重男,家業由女子繼承。 生活禮俗 1.男穿耳洞、帶耳環、剪短髮。 2.女留長髮、缺齒(15、16歲拔2齒) 3.婚姻—瑪瑙珠、竹製口琴、懷孕 女稱男為【牽手】 4.喪葬—室內葬 ※不會駕船、很怕海、只在溪間捕魚。

主題四：荷蘭人眼中的臺灣原住民 --【蕭壠城記】 主題四：荷蘭人眼中的臺灣原住民 --【蕭壠城記】 蕭壠城記 1.1623年荷蘭船舶造訪本島留下的紀錄。 ※1624年荷蘭入據南台灣。 2.西方世界紀錄台灣原住民社會文化最早的 文獻。 ①親眼觀察 ②徵詢當地漢人意見 ③一位船難後在蕭壠住下的西班牙人訊息

蕭壠城的臺灣原住民 屋宇 ①住居壯觀、採光不佳、有裝布疋或衣服的 簍子、屋宇疏落散佈、用竹籬隔開、竹籬 內有井。 ②聚落很大 風俗 ①缺齒—女子上顎缺小臼齒代表名花有主。 ②女子承擔家事。

④收貯布疋和衣服，但很少拿來穿。 ⑤說話不疾不徐。 漢人來做生意 ①數量--1000〜1500漢人居住在蕭壠。 ②漢人經商—台南和沿岸地方。 ③語彙和馬來話相似。 ④收貯布疋和衣服，但很少拿來穿。 ⑤說話不疾不徐。 漢人來做生意 ①數量--1000〜1500漢人居住在蕭壠。 ②漢人經商—台南和沿岸地方。 ③蕭壠人自己沒有舟楫，不能致遠。

東番記v.s.蕭壠城記 共同點 1.反映生活已受外界影響。 2.愛好外來物質。 (菸草、布疋) 3.反映原住民早期面貌。 4.觀察限於少數原住民。

思考補充 關於臺灣原住民社會的四種資料，按照時間先後順序排列： 答案：丙甲乙丁 為西元1623年荷人所留之紀錄 荷據時期的紀錄 西元1602年至1603年的臺灣原住民紀錄 清朝康熙年間臺灣的原住民紀錄 答案：丙甲乙丁