第六章 多元族群與夷夏關係 第一節 夷夏並存的國際秩序 第二節 近世北方民族的爭勝 歷史二 第三篇 第六章 多元族群與夷夏關係 第一節　夷夏並存的國際秩序 第二節　近世北方民族的爭勝

第六章 多元族群與夷夏關係 第一節 夷夏並存的國際秩序 新國際秩序形成的背景 宋遼間的平等外交 宋夏和戰 宋金關係

新國際秩序形成的背景 1.傳統的國際秩序─以中國為中心： A.背景：華夏民族基於文化的優越感以及 儒家的王道政治理念 B.理念： a.天朝上國 b.要求外族稱臣納貢 C.入主的蒙元與滿清亦是

2. 新的國際秩序─夷 夏並存 A. 背景： a. 安 史亂後，中國不再是東亞國際盟主 b. 北方民族遼、夏、金相繼崛起 c 2.新的國際秩序─夷 夏並存 A.背景： a.安 史亂後，中國不再是東亞國際盟主 b.北方民族遼、夏、金相繼崛起 c.宋朝國力不振 B.兩宋與強鄰的對策： a.維持多元或對等外交關係 b.以「國與國」形式互動 C.宋朝士人民族意識日強：夷 夏之防益嚴

宋遼間的平等外交 1.遼的崛起： A.族群：契丹─ 遼河上游 B.時間：唐末後梁之間 C.擴張： a.耶律阿保機─統一契丹，稱帝（916） b.耶律德光─取得燕、雲十六州

遼墓室壁畫 遼寧省 赤峰市出土。契丹是騎馬打天下的民族， 其馬鞍在北宋已享有盛名

2. 宋 遼和戰： A. 宋初：對遼採取守勢 B. 宋太宗北伐： a. 統一中國，欲收復燕、雲十六州 b 2.宋 遼和戰： A.宋初：對遼採取守勢 B.宋太宗北伐： a.統一中國，欲收復燕、雲十六州 b.結果：失敗後，宋軍從此不敢輕言 北伐 C.宋真宗與遼訂定「澶淵之盟」

3.澶淵之盟的訂立： A.背景： a.遼舉兵南侵，對宋都汴京形成威脅 b.朝臣議遷都求和，宰相寇準力主真宗親征 c.雙方各懷隱憂，有息兵議和意願 B.內容： a.贈遼歲幣─銀10萬兩、絹20萬匹 b.兩國約為兄弟 c.以白溝河（河北 拒馬河）為界 d.互不侵犯，不得容納叛亡與增加邊備

寇準 宋真宗 勇於諫言，被宋太宗 比擬為唐之魏徵 宋太宗第三子。淫於封禪之 事，朝政因而不舉

4.澶淵之盟的歷史意義： A.形成一套平等的外交慣例： a.宋 遼互稱「南北朝」、互派使節 b.兩國君主建立親屬關係，非君臣 關係 c.兩國進行官方監督的榷場貿易， 非宗藩體系的納貢貿易 B.維持百餘年和平，有助雙方文化與 經貿發展

北宋與遼 夏關係圖

5. 宋人對宋 遼和議的理解與評價： A. 以中國為尊─認為雙方和議，乃遼慕 義歸附，是德威兼施的 成功外交 B 5.宋人對宋 遼和議的理解與評價： A.以中國為尊─認為雙方和議，乃遼慕 義歸附，是德威兼施的 成功外交 B.實是求是態度─重新評估遼的實力， 體認維持和平現狀的 必要 C.憂慮─買和心態將導致邊防廢弛

遼墓室壁畫 河北省 宣化市出土。這幅壁畫是遼國貴族飲茶生活 的真實寫照。在宋 遼貿易中，茶葉是主要項目之一

宋夏和戰 1.西夏建國： A.位置：居中國西北─今寧夏、甘肅西北 、青海東北、內蒙古以及陝西北 部分地區 B.族群：羌族─党項人 C.崛起：a.時間：宋仁宗時─11世紀初 b.建國：李元昊稱帝（1038）

西夏位置圖

西夏武士 甘肅省 武威市出土， 西夏墓室壁畫

2.宋 夏和戰： (1)北宋： A.宋仁宗時─與夏議和 B.宋神宗時─宋、夏軍事衝突不斷， 貿易時通時絕

范仲淹與西夏 宋與西夏的戰爭，韓琦與 范仲淹共同擔任戰務。 歌謠是「軍中有一韓，西 賊聞之心膽寒；軍中有一 范，西賊聞之驚破膽。」 其實多半是北宋朝廷自己 編造的，純粹自我陶醉、 自以為有良兵悍將足以抵 禦外侮

宋神宗時與夏之衝突 為害原因：夏採「聯遼制宋」策略 遼國的態度：企圖主宰國際事務，常以 宋、夏紛爭中的調人自居 遼國的態度：企圖主宰國際事務，常以 宋、夏紛爭中的調人自居 宋朝的因應 A.力圖防範遼、夏並侵 B.試圖維持宋、夏間的宗藩關係

北宋與遼、夏榷場分布圖

宋金關係 1.金的崛起： A.族群：生女真族 B.原居地：東北 松花江流域和黑龍江一帶 C.建國：完顏阿骨打─1115 a.統一女真各部 b.叛遼稱帝，建國號「金」

完顏阿骨打的馬上雄姿

2.金兵南侵： A.背景：宋採「聯金滅遼」策略 a.金─屢敗遼師 b.宋─(a)參戰屢敗，自暴弱點 (b)又納金之叛降→予金藉口南侵

3. 宋室南渡： A. 南宋建立：高宗即位（1127） B. 宋 金對峙：高宗即位之初 a. 為金兵追殺，情勢危急 b 3.宋室南渡： A.南宋建立：高宗即位（1127） B.宋 金對峙：高宗即位之初 a.為金兵追殺，情勢危急 b.採主和派建議「避敵南 遷」，定都臨安（杭州） c.主戰派岳飛以「莫須有」 被調回處死

4. 南宋與金的紹興和議（1141）： A. 背景：高宗無心再戰，急欲求和 B. 內容： a. 宋向金稱臣 b 4.南宋與金的紹興和議（1141）： A.背景：高宗無心再戰，急欲求和 B.內容： a.宋向金稱臣 b.宋每年對金納貢銀25萬兩、絹25萬匹 c.雙方東以淮河、西以大散關為界 C.意義： a.為宋最屈辱的和議 b.只維持20年的和平

南宋與金對峙圖

5. 南宋的外交策略： A. 外交上：採「輸金求和」策略，以紓 解戰禍 a. 南宋對金的榷場貿易與走私貿易大 量出超 b 5. 南宋的外交策略： A.外交上：採「輸金求和」策略，以紓 解戰禍 a.南宋對金的榷場貿易與走私貿易大 量出超 b.大規模戰爭的軍事費用，反造成財 政困難，不利兩國經貿往來 B.蒙古崛起：金國益趨衰微，南宋遂採 「聯蒙古滅金」→最後亦 為蒙古所滅（1279）

南宋與金榷場分布圖

第六章 多元族群與夷夏關係 第二節 近世北方民族的爭勝 北方民族建立政權的模式 征服王朝的特徵 近世政權的族群政策與對漢文化的態度

北方民族建立政權的模式 1.滲透王朝： A.即魏 晉 南北朝北方民族建立的政權 B.獲政權方式：在建立政權之前，即自塞 外內徙，逐步以半和平方 式滲透 2.征服王朝： A.即遼、金、元、清 B.獲政權方式：定居中國邊境，以武力征 服中國部分或全部領土

征服王朝的特徵 1.同時兼具長城內外農耕與游牧兩種不同型 態的社會 2.採用「二元體制」分別治理原有的部族與 被征服的漢族 3.選擇性攝取漢文化，設法維護本民族文化 A.遼：文化抵抗型─傾向有限涵化 B.金：文化讓步型─傾向文化融合 C.元：文化抵抗型─傾向有限涵化 D.清：過度時期

一、遼 近世政權的族群政策與對漢文化的態度 1.遼的族群政策─二元體制 A.採用「因俗而治」 a.南面官：以漢制治理漢人 b.北面官：以契丹舊制治理契丹人 B.成效：直至遼末，境內漢人與契丹人仍 各自保有原來的生活與生產方式

2. 遼對漢文化的態度─傾向有限涵化 A. 情形： a. 自建國以來，重視維護契丹的制度和 習俗 b 2.遼對漢文化的態度─傾向有限涵化 A.情形： a.自建國以來，重視維護契丹的制度和 習俗 b.耶律阿保機啟用漢士制定典章制度， 參酌契丹原有儀制與漢制而成 c.創制契丹文字，契丹語文獻得到保存 B.結果：眾多契丹人能恪守契丹傳統

契丹文字

二、金 1.金的族群政策─二元體制、族群等級制 A. 採遼的二元體制：滅遼、宋之後 a.以州、縣制治理漢人 b.以猛安、謀克制統治女真人 B.族群等級社會：女真人在各方面的地位 皆高於契丹人與漢人

2. 金對漢文化的態度─傾向文化融合 A. 初建：兼採宋、遼政治體制與固有部族制 B. 熙宗、海陵王：改行漢制→守舊派反彈 a 2.金對漢文化的態度─傾向文化融合 A.初建：兼採宋、遼政治體制與固有部族制 B.熙宗、海陵王：改行漢制→守舊派反彈 a.金熙宗：將大量女真人移徙至華北定 居，以期加強對漢地的統治 b.海陵王：遷都燕京（今北京） C.世宗：致力維護女真舊俗 D.章宗：允許女真人與漢人通婚

女真文字

三、元 1.蒙古建國： A.原居地：今黑龍江上游、蒙古東部 B.崛起：13世紀初，鐵木真統一大漠南北 C.擴張：後裔南進西攻，版圖橫跨歐 亞 大陸 D.建立第一個統治全中國的征服王朝─ 忽必烈，定國號「大元」

鐵木真（1162~1227） 鐵木真生於蒙古部孛爾只 斤 乞顏氏族，13世紀初統 一蒙古諸部。 1206年被蒙古貴族推選為 大汗，上尊號「成吉思汗 」，建立大蒙古國。1227 年攻滅西夏，死於在蒙古 軍圍困西夏首都時

元朝疆域與四大汗國

忽必烈（1215~1294） 鐵木真之孫（托雷四子）。其 長兄蒙哥即位後，下令攻打南 宋，忽必烈負責領導漠南 漢地 事務。他在這段期間内任用了 大批漢士，並提出「行漢法」 。1259年蒙哥去世後，其幼弟 阿里不哥被立為大汗；忽必烈 在開平中原部分諸王推戴下即 位；後來阿里不哥兵敗投降。 1271建國號為大元，1279年滅 宋

2. 統治策略─族群等級制、多元文化制 A. 背景：元朝境內民族複雜，蒙古族人少 ，運用策略控制並分化 B. 策略： a. 族群等級制 b

族群等級制 依據：各族群的政治可靠程度與降附先後 劃分為四個等級 A.蒙古人─又稱「國人」 B.色目人─在中國的中亞各族人 C.漢人─原金朝境內的居民（包括契丹人） D.南人─南宋統治下的漢人 地位與待遇極不平等 A.職務─各級長官必用蒙古人、色目人 B.科舉─蒙古人、色目人右榜，漢人、南人左榜 C.法律─處罰不同

元 色目人俑

元賣魚圖壁畫 情形 本圖描繪元朝 漢人的社會生活 王殿東壁北部 山西 洪洞 廣勝寺 水神廟明應

多元文化制 多語兼用：將蒙古文、漢文、回回文並 列為官方語文 多語兼用：將蒙古文、漢文、回回文並 列為官方語文 諸教並崇 A.崇奉喇嘛教為國教 B.允許佛教、道教、猶太教、基督教、 伊斯蘭教各種宗教的傳播 各從本俗 A.明訂對各族婚喪禮俗的維護 B.不同族群的人犯法，各依其族舊俗審理

蒙古新字「百家姓」 選自元《陳元靚事林廣記》。 蒙古族本無文字。13世紀初， 成吉思汗命塔塔統阿用回鶻字 母拼寫蒙古語，始有文字。後 來元世祖命八思巴 （1235～ 1280）創制能譯寫各族語文的 文字

元朝 漢、蒙、敘利亞文景教碑 景教屬於基督教中 的聶思托利派，唐 朝時傳入中國，繼 而傳入內蒙古草原

北京 妙應寺白塔 建於元朝1271年，設 計者為來自尼泊爾的 阿尼哥。這是採用西 藏瓶狀塔建築的喇嘛 塔。藏人普遍信奉的 喇嘛教，乃融合古代 萬物有靈信仰與佛教 密宗而成的宗教

元朝 亦集乃路城清真寺 位於阿拉善盟額濟納旗，這是元朝聚居於此的回回商人的禮拜寺

3. 蒙 元對漢文化的態度─傾向有限涵化 A. 背景：元世祖立國中原後，為加強蒙古 菁英統治漢地的能力 B. 做法： a 3.蒙 元對漢文化的態度─傾向有限涵化 A.背景：元世祖立國中原後，為加強蒙古 菁英統治漢地的能力 B.做法： a.多次召儒臣進講經史 b.令皇子兼習蒙古文與漢文 c.重建國子學，招納蒙古勛臣子弟研習漢學 C.阻力：自始即無意全盤漢化，採「祖述」、 「變通」並行的二元立國方針 D.結果：終元之世，始終未積極漢化

4. 蒙 元較難以漢化的因素： A. 文化差距過大─蒙古族為游牧民族，較 難理解漢族的農業文明 B 4.蒙 元較難以漢化的因素： A.文化差距過大─蒙古族為游牧民族，較 難理解漢族的農業文明 B.西域文化競爭─吐蕃 喇嘛教文化、中亞 伊斯蘭教文化與蒙古社 會背景相似 C.征服狀態局限─為確保蒙古族的統治權 ，不宜放棄蒙古認同 D.蒙古帝國牽制─立法施政必須以蒙古為 本位

八思巴見忽必烈壁畫 元世祖於1260年封藏傳佛教 薩迦派第五代祖師八思巴為 國師，1268年晉封為帝師

四、明 1.明朝建國： A.背景：元末天災、民變不斷，群雄四起 B.推翻蒙元：朱元璋（明太祖） a.以民族革命為號召 b.再度恢復漢族政權 c.致力於革除「胡俗」─僅在長城以南 地區施行

朱元璋的兩種不同面貌 方面大臉，慈眉善目 五官不正，相貌醜陋

2.明朝的族群政策─分化強酋、分設土司 A.對蒙古族與女真族： a.分化強酋策略─使其無力單獨犯邊 b.藉朝貢、互市以為羈縻 B. 對西南地區少數民族 a.因襲元制─設「土司」，以安撫為主 ，征伐為輔 b.廣設儒學─施行教化，促進當地文教 與族群融合

五、清 1.滿清建國： A.族群：先世為女真族 B.建國： a.努爾哈赤─統一女真各部，建立後金 b.皇太極─改國號為大清，改族名為 滿洲 C.入關：順治元年（1644），統治中國

努爾哈赤（1559～1626） 努爾哈赤曾任明朝 建州 左衛指揮，於明神宗 萬 曆44年（1616）併女真 諸部，建立後金。為滿 清政權的奠基者，廟號 太祖

皇太極─改國號清 順治─入關

萬樹園賜宴圖（局部） 清 郎世寧等繪，北京 故宮博物院藏。乾隆18年（1753），厄魯特蒙 古之杜爾伯特部首領率該部萬餘人內附，乾隆帝冊封他們為親王、 郡王、貝勒，並於翌年在承德 避暑山莊的萬樹園賜宴招待

2. 統治策略： A. 精神：認清少數統治多數的現實，採取 聯合蒙、漢策略 B. 措施： a. 對漢族─恩威並施 b 2.統治策略： A.精神：認清少數統治多數的現實，採取 聯合蒙、漢策略 B.措施： a.對漢族─恩威並施 b.對邊族─專設「理藩院」管轄，並採 「分而治之」策略 c.對西南少數民族─行「改土歸流」

清朝對漢族的恩威並施 懷柔政策 高壓手段 A.禮遇明室君臣 B.維持科舉取士 C.廢除苛捐雜稅 D.設法改善「圈地」等弊政 A.禁結盟社

清朝對邊族的「分而治之」策略 對蒙古 A.以聯姻、會盟、招降、宗教措施撫綏 B.以盟旗制度限定各旗勢力範圍 對西藏 A.將藏傳佛教劃分為四大教區，施行政教 分離政策 B.在拉薩設置駐藏辦事大臣 C.統兵分駐前藏、後藏

五世達賴喇嘛銀像 順治9年（1652）五世達賴 喇嘛（1617～1682）親至 北京朝覲，接受冊封。 這尊銀像是他獻給清帝 的禮物

將軍阿桂攻克勒烏圍戰圖平定金川圖之一 本圖描繪乾隆40年（1775）攻克大金川 勒烏圍情形。元朝始置 土司，這是封授給西北、西南地區少數民族部落首領的職位。 清 乾隆年間曾兩次進兵大小金川，以武力強行廢除土司制

3. 滿清對漢文化的態度─介於遼、金之間 A. 背景：入主中國前已汲取漢文化成分 B. 入關前： a 3.滿清對漢文化的態度─介於遼、金之間 A.背景：入主中國前已汲取漢文化成分 B.入關前： a.努爾哈赤─對漢文化採抗拒態度 (a)凝聚滿洲族群向心力創滿文 (b)但本人懂漢語 b.皇太極─秉持「參漢酌金」原則 (a)確立漢式中央集權政治體制 (b)命滿洲貴族子弟研讀儒家典籍 (c)不忘諭令族人維持「國語騎射」傳統

具滿、漢、蒙三種文體的滿洲實錄 明 崇禎8年（1635）成書。明 萬曆 27年（1599），努爾哈赤命額爾德 尼、噶蓋仿蒙古文字，創制滿文。 崇禎5年（1632），皇太極又命達 海改造滿文，增補新字母和新的拼 寫形式，稱為新滿文或有圈點滿文 。滿文屬拼音文字，書寫方式為上 下直書，行序自左而右

C. 入關後： a. 順治：漢化政策曾遭保守勢力反撲 b C.入關後： a.順治：漢化政策曾遭保守勢力反撲 b.康熙：滿洲邁入全面運用漢文化時期 (a)君主多精通漢語，熟悉漢文化 (b)提倡儒家倫理道德規範以教化臣民 (c)仍持續推動「國語騎射」政策 c.中葉以後：滿、漢長期雜處，即使清 帝明訂獎懲辦法，也無法 避免滿洲 漢化之趨勢

康熙皇帝（1654～1722） 清朝入關後的第二代 皇帝，1662～1722在 位，廟號聖祖。 康熙帝在位期間，減 輕賦稅、崇獎學術， 平定三藩，奠定清朝 盛世之基

八旗旗幟與甲胄

清朝的「國語騎射」政策 廣設旗學：教導宗室、八旗子弟「國語 騎射」 每年舉辦行圍狩獵 規定軍政要務以滿文書寫

木蘭圖卷合圍 合圍是圍獵中的一部分，先由將士在獵場形成方圓數十里 的包圍圈，再逐漸合圍靠攏，由皇帝率皇子等入圍，射殺 困獸。本圖描繪乾隆帝入圍獵鹿的場景