32堂聖經人物的生命課程 古倫神父與胞妹琳達女士攜手合作 下冊> 戰鬥與愛的男性: 男人如何找到自我 上冊> 尊貴與奔放的女性:

Slides:



Advertisements
Similar presentations
6 月 8 日 EIA 行情内刊. EIA 是什么? 美国能源信息署 (EIA) 是隶属于美国能源部的一个统计机构。 其使命是向决策者提供独立的数据、预测、分析,以促进健全决 策、建立有效率的市场,让公众了解有关能源及其与经济环境的 相互作用。 EIA 是美国的能源数据及其分析预测的主要信息来源。
Advertisements

复 习  肾脏的解剖及其功能。  泌尿系统疾病的临床表现及其产 生机理。  肾脏功能的检查。.
公司简介 武汉呵尔医疗科技发展有限公司,成立于 2006 年,注册 资本 715 万元,公司注册于中国 “ 光谷 ”—— 武汉东湖高新 技术开发区光谷芯中心,目前员工百余名,其中医学博士 3 名,硕士 5 名。公司拥有独立研发中心、标准生产车间、 组装车间、仪器测试中心及与之配套的标准实验室和检验.
Siemens Advia 2120 血细胞分析仪 临床应用点滴 北京协和医院检验科 张时民
亚美尼亚人的营养不良问题 Luiza Khachic Gharibyan 博士 埃里温医科大学 卫生生态学系助教 亚美尼亚.
我的自我介紹 魯夫.
兵器知识 初二(2)班 方冠鸿 洪野.
國際貿易理論 鍾美芳.
前厅客房服务及管理.
我的自我介紹 50618張世達.
安全生产技术Ⅱ.
第 二 章 古典贸易理论.
Bellagio.
文藝復興盛期--達文西 北方文藝復興--格魯奈瓦德 矯飾主義--丁托列多
組員: 陳禹予、陳承安、王品雯、黃怡寧、李儀婷
第三章 古典国际贸易理论 重商主义学说 绝对优势理论 比较优势理论 比较优势理论的现代分析.
第二章 短期投資及信用工具 壹、短期理財工具 一、短期理財工具偏向短期投資,以流動性及安全性 為首要考量,常會犠牲收益性。
主辦機構:國民健康署 承辦機構:國家衛生研究院 癌症研究所 TCOG 簡報日期:104年10月02日
親(六) 樂意助人的榜樣 --以利沙.
罗源世纪金源购物中心 LUOYUAN GR SHOPPING MALL.
毒品 姓名﹕陳嘉茹 班別﹕5禮 學號﹕2.
亚美尼亚人的营养不良问题 Luiza Khachic Gharibyan 博士 埃里温医科大学 卫生生态学系助教 亚美尼亚
單元四 活動的人力資源管理 鍾志強 老師.
全腦快速學習方法體系簡介.
超透明SMP結構膠 ☆ 超強黏著力 ☆ 完全透明 ● 黏著力為一般矽利康的4.6倍 ● SMP成份,不含矽油 ● 抗日曬及高溫,適用於戶外
7.2 勻速圓周運動和向心力.
32堂聖經人物的生命課程 古倫神父與胞妹琳達女士攜手合作 上冊> 尊貴與奔放的女性: 活出原來的妳! 下冊> 戰鬥與愛的男性:
Introduction to game theory
第1課 經濟學基本概念 俗物無好貨── 選擇 尺有所短,寸有所長! ── 比較利益.
捷運綠線先到公車 GR線「桃園航空城捷運線先導公車」
第五章 罗马法 Chapter 5: Roman Law.
擁抱老年心生活讀書會導讀.
【主講人】 組織發展中心 陳銘燕主任 教學研發中心 謝瑛娟主任 本會理事/旗津國小 林冠老老師
GR前列腺多维汇聚超声治疗术.
学习目标 了解汽车电气系统的特点。 描述汽车电气设备电路组成模式。 掌握汽车电路中间装置的结构和检修。
我,我的家,和我的学校 柯爱娟.
口服维生素D市场特性 及数据解读 曹志云 昆明贝克诺顿制药有限公司.
吃不到 鱷魚~.
第23章:认股权证和可转换债券 23.1认股权证 23.2认股权证与看涨期权的差异 23.3认股权证定价和布莱克-舒尔茨模型
更年期綜合症.
第一部份 猶太文化的歷史、 經典與傳統 第4講 猶太教的教義與律法
  《模仿游戏》获第87届奥斯卡金像奖最佳改编剧本奖。
大綱 第一部 從麥芽作坊到英國貴族 第二部 關於人口論 第三部 劍橋第一位經濟學家 第四部 人口理論與經濟學理論 邏輯一致性 第五部 小 結.
第3.1节 随机变量及其分布(2) 连续型 一、随机变量的定义 二、分布函数的性质 三、离散型随机变量 四、连续型随机变量
PHILOSOPHY OF RELIGION
Ch4 企業倫理與管理道德 管理學:整合觀點與創新思維3/e.中山大學企管系 著.前程文化 出版.
登录国家外汇管理局网上服务平台网站( 鼠标点击此处.
人老心不老 陳進宏牧師.
受難、愛與新生 ──十架與復活七言的生命活泉
Ch8 組織的基本概念 管理學:整合觀點與創新思維3/e.中山大學企管系 著.前程文化 出版.
米開朗基羅 ﹝Michelangelo Buonarroti﹞﹝1475 ~ 1564﹞
有「原」來作「客」— 臺灣特色聚落觀光之旅客動機調查 明志科技大學 經營管理系 行銷組-07 王毓嫻 林妙茵 林欣儀 邱怡芬 鄭韶萱
社會制度與教育 林以凱.
使徒行傳.
业 产 济 学 经 江西财经大学 经济学院 裘 莹 TEL:
教會歷史 第11課 經院學派與文藝復興.
敏捷IT管理 为适应新的业务模式而打磨的开箱即用式IT管理解决方案.
第二章 马克思主义哲学的创立与发展.
宗教哲學 第8單元 超越死亡的可能性 本著作除另有註明外,採取創用CC「姓名標示—非商業性—相同方式分享」台灣2.5版授權釋出
新古典经济学介绍 胡景北教授 同济大学中德学院 2008年秋季学期.
密碼學— 傳統加密法理論與實作 台南市聖功女子高級中學 毛全良.
第六章 西方国际贸易理论(上).
REX (经验反馈) H3SE 入职培训 TCG 5.3 模块.
黃春興 清華大學 經濟學系 2014/12/06 於 談判管理學會
光當僕人還是不夠,優越的領導者必須當個懂得喚醒員工與企業生命力的獻身者!
國立台灣大學生物機電產業工程學系 江衍樹 林達德
毒品 姓名﹕陳嘉茹 班別﹕5禮 學號﹕2.
第3章 CPU子系统 西南石油大学计算机科学学院 主讲教师 杨 梅 联系电话:
高效液相色谱法测定咖啡因.
第十二章 简单机械 第2节 滑轮 第1课时 定滑轮和动滑轮.
Presentation transcript:

32堂聖經人物的生命課程 古倫神父與胞妹琳達女士攜手合作 下冊> 戰鬥與愛的男性: 男人如何找到自我 上冊> 尊貴與奔放的女性: 從32個聖經人物看人生百繪,幫你更了解自己, 發揮自己的性格特質,活出上帝原創的你! 從女人與男人的多元角度,體現完整的人生張力 下冊> 戰鬥與愛的男性: 男人如何找到自我 上冊> 尊貴與奔放的女性: 活出原來的妳!

下冊>戰鬥與愛的男性:男人如何找到自我 享受「戰鬥」與「愛」 的生命經驗 古倫神父(Anselm Grün) 著

聖經中18種男性的代表特質 亞當(亞當):第一個面對兩性問題的男人 亞伯拉罕(亞巴郎):朝聖者 以撒(依撒格):沒有父親的人 雅各(雅各伯):父親 約瑟(若瑟):魔法師 摩西(梅瑟):領導者 參孫(三松):戰士

聖經中18種男性的代表特質 大衛(達味):君王 所羅門(撒羅滿):情人 耶利米(耶肋米亞):殉道者 以利亞(厄里亞):先知 約伯(約伯):受苦的義人 約拿(約納):頑童 彼得(伯多祿):中流砥柱

聖經中18種男性的代表特質 保羅(保祿):傳教士 施洗約翰(洗者若翰):性格的男人 約翰(若翰):朋友與智慧老人 耶穌:醫治者 結論:男人的蛻變之路

古倫神父的話1: 這18個人物都是潛藏在每個男性靈魂中的原型圖像,他們也希望被每個男性喚醒。所以,我希望所有的男性讀者,能夠再度為自己身為男性感到喜悅,並且不是用與女性對立的態度來體現男性的角色,而是能夠跟女性一同經驗男性特質,並為女性 發揮你的男性潛力。

古倫神父的話2: 我也希望這本書能讓女性讀者們,用新的眼光來看男人,更了解男人。成為人的奧祕就在於,男人和女人都能找到各自的認 同,並且彼此豐富成長。這樣,男性和女性才能成為彼此的祝福,並且能夠形成一種和諧的氛圍,讓兩者不再互相競爭,而是彼此扶持相輔,互相尊重。

古倫神父的話3: 我想要藉由這本書,帶領讀者看看聖經中的十八位男性人物,每個人都有屬於自己的路,沒有人在開始時就是完美的,大家都必須在嘗試與錯誤中學習, 更必須去正視他自己的陰暗面。

亞當(Adam)—— 第一個面對兩性問題的男人1 男人因女人得以完全 亞當與夏娃的故事不但清楚說明男人與女人的內在合一和彼此相屬,更點出貫穿人類歷史的兩性戰爭之因。如果男人能夠以同等的地位與價值來看待女人,願意接受女人的鼓舞,並從女人身上得到靈感,他才能夠成為一個完全的男人。而想到達到這個目的,男人就必須先碰觸到自己內心的女性面

亞當(Adam)—— 第一個面對兩性問題的男人2 男人與女人的衝突(一) 這個故事最令我感興趣的地方其實是男人如何把罪責推到女人身上,以及男人把自己隱藏起來,躲避上帝與女人。我認為這正是持續了一千年的兩性戰爭的理由。當上帝問亞當是否吃了樹上的果子時,亞當把罪責推到夏娃的身上。亞當拒絕為自己的行為負責。男人渴望著女人,但很顯然地,他內在的另一面卻是懼怕女人的。

亞當(Adam)—— 第一個面對兩性問題的男人3 男人與女人的衝突(二) 創世記第一章讓我們清楚了解到,如果男人希望自己愈來愈像上帝,就必須認清男人與女人之間的關係,並用像當初上帝造女人給他的這種方式來建立這份關係:女人的地位不是從屬的,而是與男人地位相等,男人不應該輕視女人,而是要重視她,兩性之間也不應該有分裂或對立,而是應該共處與合一。

摩西(Mose)—— 領導者1 摩西是不折不扣的領導者。他帶領以色列百姓脫離埃及人的統治,進入自由與應許之地。摩西是一個了解如何領導的人。這群百姓也是他部分的靈魂圖像。摩西是個善於管理自己的人。摩西並不像天生型的領導人才,只憑著強烈的自信心,就能夠承擔領導任務。他首先必須面對自己的無力感和不被需要的感覺,這是他在荊棘叢中體認到的,他懷疑以色列人會願意聽他的話,而且他也為自己的口舌笨拙感到痛苦。所以,上帝 就必須催逼他完成任務。

摩西(Mose)—— 領導者2 上帝把他送回到百姓當中,摩西的自我懷疑,並不會妨礙上帝把領導的任務指派給他。許多在公司擔任領導要職的男人總以為自己是天生的領導者,這些人通常只在意自己的表現,卻對底下的部屬不予理會。唯有當他們像摩西一樣有無力 感,束手無策時,才會看見部屬的重要性,比較 容易認識領導的核心意涵。

摩西(Mose)—— 領導者3 成熟領導者的三個條件 作為一個領導者,摩西呈現了成為一個成熟男人的基本樣貌。這樣的男人必須負責任。 領導的第一步在於經驗到自己內心那個上帝之子的形像,碰觸到自己的創意與靈感。我們必須學習相信自己的感覺。

摩西(Mose)—— 領導者4 成熟領導者的三個條件(續) 第二步是誠實地面對自我。之前我們曾提到,摩西第一次試著自己掌握領導權,結果卻失敗了。他必須先流落異鄉,接納自己的無力感與限制,而且必須安靜等候上帝的呼召。 人不可能單靠自己變成一個出色的領導者,因為領導工作也是一種使命,不能只靠自己,最終還是得靠上帝。然後,摩西必須學習克服各種阻礙與反抗,來實現上帝的旨意

參孫(Simson)—— 戰士1 我們在參孫身上可以看見成為真正男人之路的雛形。我們若想成為一個真正的男人,就必須擊敗邪惡,不容自己受制於生命中的敵人,拒絕成為可憐的犧牲者,勇於為生命奮鬥,並且也必須願意冒著 即使在奮戰中也會失敗的危險。 從正面的意義來看,戰士型的男人願意面對自己的恐懼,並且為自己的人生負責。一個真正的戰士終其一生為了生命而奮戰。他們不是為了反對其他人而爭鬥,而是為了維護人類的和平共存而戰。

參孫(Simson)—— 戰士2 聖經中參孫的故事呈現了戰士原型的幾個基本特質:參孫曾接觸到獅子的蠻力,而且懂得善用「攻擊性性格」的正向特質。 參孫也喜愛猜謎遊戲,他不僅與人鬥力,更善於與敵人鬥智。 同時,他還是個精通逃脫術的表演者,當他被自己的族人捆綁起來,準備要把他送到非利士人手中時,他竟然可以巧妙地鬆脫繩子。他不讓別人佔據他,連他的朋友也不行。因為戰士是個自由的人,沒有人可以綑綁他。最後,參孫付出他自己的生命與敵人奮戰。 今天,我們非常需要像參孫這樣的男人,願意撇開交往密切的團隊及利益團體,單單只為生命及自由而戰。

保羅(Paulus)—— 傳教士1 從心理學的角度來看,我們可以說,保羅有一種自我強迫的性格,他需要清楚明確的規範,讓他可以緊緊抓住。對於成長在多元文化背景之下的保羅來說,這些牢不可破的原則特別重要,以保守他免於隨意妄為。保羅在悔改之後,其性情仍然不變。他的激烈脾氣、頑強而充滿侵略性的一面,以及強迫的性格,這都對影響了他 的悔改過程。

保羅(Paulus)—— 傳教士2 但是,現在保羅卻能夠用不同的方式來面對自己的狂熱與激情,他不再利用它來屠殺生命,而是用他性格的特質來喚醒生命,就像他從前激烈地和基督徒爭鬥,如今卻轉而和所有扭曲福音的人抗爭。 保羅在路上遇見耶穌時所領悟到的就是,我們透過耶穌基督就可以成為義人,而不需要藉著遵守一切律法才能稱義。我們已經是義人了,並且被上帝無條件的接受與珍愛著,我們不再需要再為此證明自己。

保羅(Paulus)—— 傳教士3 十字架就是無條件的愛。保羅在耶穌的十字架上體認到上帝早已接受我們的原本面目,因此,他大發熱心地為了這個觀點而奮戰。因為這個觀點改變了他的生命,也使他從自己的強迫性格和擔心自己不夠好的恐懼中得到釋放。

保羅(Paulus)—— 傳教士4 從使徒保羅的角色來看,成為真正的男人最重要的就是,體會到自己的使命。對我而言,保羅吸引我的地方在於,他有一個有別於一般男性的外表。他矮小、駝背,又有病痛纏身,他完全不符合片面的體格健美的男性形象。雖然他的外表無法給人留下特別的印象,但他具有出人意料的力量與堅強的意志活出原本的自我,為使命而獻身。

保羅(Paulus)—— 傳教士5 我認為要成為一個真正的男人,不是去實現任何一種男性的理想典型,而是帶著原本的自己及上帝所賜給我的一切,面對自己聽見的呼召,直到自我極限為止,這樣才能發現自己的體所蘊藏的力量。

男人的成長蛻變之路1 這十八位聖經男性人物所展現出來的男性靈修方向,摒棄了一成不變的社會制度及任何一種意識型態。他們對一切過於崇高的理想和空泛輕率的用語抱持懷疑的態度。

男人的成長蛻變之路2 我們從這些聖經裡的男性人物身上,發現了幾種親身體驗上帝,並為他人付出心力的男性道路他們面對自己真實的一面,他們整合了性欲與活力,他們也經常被自己心中各式各樣的追求反覆拉扯著。男性的靈修不順從任何系統化或理想化,這種靈修方式是具體的、專注於行動與參與,並且充滿了力量與熱情。

男人的成長蛻變之路3 每個男人都必須在「戰鬥」與「愛」當中找到屬於他個人的平衡點,這世上沒有標準男人,也沒有男性自我實現的標準典範。而這兩者之間的平衡點,會隨著人生階段不同而移動座標,也必須隨著年齡的增長而有所改變。所以,親愛的讀者,我盼望你找到自己的道路,讓現在的你正好可以把「戰鬥」與「愛」結合起來

南與北文化出版社 經銷單位: 1. 南與北文化出版社 電話:02-2749 5303 /06-2096 056 1. 南與北文化出版社 電話:02-2749 5303 /06-2096 056 2. 道聲出版社 電話:02-2393 8583 3. 各大基督教書房 歡迎上網下載免費試讀本>> 網站:http://www.sn-publishing.tw/ 部落格:http://blog.roodo.com/s_npublisher