馬太啟示錄 @ 2012 Apocalypse Theory 2 Apocalypse Theory 1 2017/3/12 Apocalypse Theory 3 Apocalypse Theory 2 Apocalypse Theory X 陳龍斌教授 香港中文大學崇基學院神學院 Apocalypse Theory 4 Apocalypse Theory 1 Written by Common CHAN

明晨 天將會塌下來吧 突然你我愛的一切 未曾愛夠已火化 傳聞的審判馬上來吧 面前有數百種講法 難分真假 明晨 天將會塌下來吧 突然你我愛的一切　未曾愛夠已火化 傳聞的審判馬上來吧 面前有數百種講法　難分真假 很壞之中等最好　 也許它計錯 當佢無到？ http://www.youtube.com/watch?v=UvyZe2dpshU Written by Common CHAN

這末日理論像提我 過得好嗎 日子 若果不多了 還想怎花 捉緊愛人過 做每天必修功課 無憾的生存過 在愛惜中離座 這末日理論像提我　過得好嗎 日子　若果不多了　還想怎花 每天當沒明天 捉緊愛人過 做每天必修功課 無憾的生存過 在愛惜中離座 不可以失方寸 盡回你我那些職責 重要是留影過 將生活還給我 別教恐慌擊倒我 平實的生存每天好好過 我唔介意！ http://www.youtube.com/watch?v=UvyZe2dpshU Written by Common CHAN

關我咩事？！ 這末日理論 預言到那麼可怕 無辜 或者講不上 無奈 不假 預言到那麼可怕　 無辜 或者講不上 無奈 不假 關我咩事？！ http://www.youtube.com/watch?v=UvyZe2dpshU Written by Common CHAN

2012 Phenomenon in Glocalization 2012 榮耀盼望 vol.1 ： 前言(一) 解釋分享2012榮耀盼望 的原因和迫切性 內容包括： （1）詩篇一篇對一年之解釋 （2）美國製造方舟 （3）詩篇和鍚安的對比 （4）BIBLE CODE的預知 （5）SIMPSON code （6）噴灑事件及疫苗 2009-12-19, Saturday 2012.12.21 Written by Common CHAN http://www.ziondaily.com/2.0/web/portal/

Mayan Long Calendar (37B.C.E.) 13個巴克頓週期 = 0.0.0.0.0  1,872,000天 [= 5125.36年] 如何使瑪雅曆和猶太-基督教格里高利曆(Judeo-Christian Gregorian calendar)相互換算？ 1950 GMT: J. T. GOODMAN + H. J. MARTINNEZ + J. Eric S. Thompson 0.0.0.0.0 = 11 Aug, 314B.C.E. 13.0.0.0.0 = 21 Dec, 2012C.E. 天數 稱呼 1 X20 金 / 天 (kin) 20 X18 烏尼爾 (uinal) 360 頓 (tun) 7,200 克頓 (katun) 144,000 巴克頓 (baktun) Written by Common CHAN

Mayan Long Calendar (37B.C.E.) Cf. 瑪雅的創造神話《波波烏》(Popol Vuh) Cf. Frank WATERS Mexico Mystique, Maurice COTERELL & Adrian GILBERT The Mayan Prophecies, John Mayor JENKINS Maya Cosmogenesis 2012 2012年完結日冬至 黃道和銀河系相交的 位置 = 2012年冬至 太陽所在的地方 晝夜平分點歲差 磁極顛倒， 世界末日？ 天數 稱呼 1 X20 金 / 天 (kin) 20 X18 烏尼爾 (uinal) 360 頓 (tun) 7,200 克頓 (katun) 144,000 巴克頓 (baktun) Written by Common CHAN

Simpson Code Illuminati New World Order 共濟會 (早於1717年)  Freemasons 2003 2006 2009 May 2000 Written by Common CHAN

2012 Phenomenon in Glocalization 2012 榮耀盼望 vol.98： 啟示錄12章已經啟動 2012 榮耀盼望 vol.100 ： 啟示錄12章與今天處境                     lishyi1上传 财政预算,在中国2012世界末日... 发布时间:2012-2-13 仅搜 土豆 结果 http://www.ziondaily.com/2.0/web/portal/ Written by Common CHAN

2012 & Avatar Beyond America: Apocalypse of John Reincarnated Written by Common CHAN Sociology of Religiosity Myth Ethics Ritual Experience Social Semiotics Cognitive Semiotics 10

Apocalyptic Literature Apocalyptic Eschatology Apocalypticism 2017/3/12 Apocalyptic Literature Apocalyptic Paradigm Apocalyptic Eschatology Apocalypse of John Reincarnated Formalistic Functionalistic Written by Common CHAN 11

Three-and-a-half-years Myth Anti or Counter Apocalypse JUL 10, 2009 2009 Three-and-a-half-years Hallelujah Mounatains China DEC 21, 2012 Written by Common CHAN Zhangjiajie (South Pillar of the Heaven) 2012 12

Technological Salvation Experience Technological Apocalypses Technological Salvation Avatar Program 2012: Ark Project China Written by Common CHAN Technological Devastation 13

Ethics Sustainability & Symbiosis Ark Project Survival of the fittest Capitalism Ark Project Environmentalism Survival of the fittest Written by Common CHAN Hometree 14

Ritual Communitas Structural Anti-Structural Disaster Films as Feast “Avatar” Anti-Structural Disaster Films as Feast China Visual & Sound Effects Written by Common CHAN 3D Technology as Liminality 15

另類歸因模式 海獸 戰爭 地獸 迷惑 啟12:1-17 終極世界大戰預告篇 啟13:1-18 霸權的治世方針 猶太人 基督徒 啟12:1-17 終極世界大戰預告篇 啟13:1-18 霸權的治世方針 12:17 連接 地上的爭戰 龍軍vs.餘民 戰爭 迷惑 13:1-18 獸 意識形態 威逼+利誘 海獸 地獸 猶太人 12:1-6 曠野之旅[一]： 婦人、龍及男孩子 12:7-9 萬世戰爭[一]： 龍軍vs.米迦勒天軍 基督徒 12:10-12 萬世戰爭[二]：羔羊凱歌 12:13-16 曠野之旅[二]：婦人、龍及男孩子 另類歸因模式 Written by Common CHAN

6 7 8-9 14 15-16

啟示錄第六章 四分一 第六印 第四印 第五印 第七印 【頭六印】 6:1-2 第一印 6:3-4 第二印 6:5-6 第三印 6:1-2 第一印 6:3-4 第二印 6:5-6 第三印 6:7-8 第四印 6:9-11 第五印 6:12 – 7:17 第六印 8:1 – 22:5 第七印 Written by Common CHAN

從 啟6章1節至8章1節看「七印 」 第1印 第2印 第3印 第4印 第5印 第6印 第7印 揭印者 羔 羊 天上的聲音 從　啟6章1節至8章1節看「七印 」 第1印 第2印 第3印 第4印 第5印 第6印 第7印 揭印者 羔 羊 天上的聲音 四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」 第二個活物，說：「你來！」 第三個活物，說：「你來！」 四活物中說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。 」 第四個活物，說：「你來！」 在祭壇底下被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「…你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」 「還要安息片時…」 [地上]君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，說：「…躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」 天上寂靜約有二刻 天上的景象 騎白馬者 拿弓 被賜冠冕 勝了又勝 紅馬者 大刀 被賜奪去地上太平的權柄 騎黑馬者 拿天平 騎灰馬者[名叫死] 被賜殺害1/4人的權柄 被賜白衣 - - 歷史現象 戰爭/霸權 戰爭 經濟失衡/物價高漲/飢荒/貧窮 飢荒 (瘟)疫情 野獸/人權/尊嚴/廢墟 殉道/大屠殺 大地震 日月星變異 山嶺海島移位 Written by Common CHAN

啟示錄第八至九章 三分一 第六號 第四號 第五號 第七號 【頭六號】 8:1-7 第一號 8:8-9 第二號 8:10-11 第三號 8:1-7 第一號 8:8-9 第二號 8:10-11 第三號 8:12-13 第四號 9:1-12 第五號 9:1–11:14b 第六號 11:14b–22:5第七號 Written by Common CHAN

「你們不要傷害地、海和樹木，等我們在上帝眾僕人的額上先蓋上了印。」(啟7:3) 從　啟8章7節至9章21及11章15-19節看「七號 」 第1號 第2號 第3號 第4號 第5號 第6號 第7號 吹號者 第一位天使 第二位天使 第三位天使 第四位天使 第五位天使 第六位天使 第七位天使 災　難 雹子丟在地上 火攙著血丟在地上 火燒著的大山扔在海中 燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河和眾水的泉源上 日月星被擊打 無底坑的「亞玻倫」王領軍 非一般的蝗蟲軍 幼發拉底河的四位殺人使者 不一樣的馬軍二萬萬 世上的國成了基督永恆的國 災　區 地 海 河 眾水泉源 天/星際 人類 災　情 1/3樹燒掉 所有青草都燒掉了 1/3海中的生物死了 1/3船隻也壞了 1/3河水變苦艾 死人眾多 1/3日 1/3月 1/3星 蝗禍? 生化軍隊? 求生不得求死不能 1/3人類被殺日月星變異 山嶺海島移位 「你們不要傷害地、海和樹木，等我們在上帝眾僕人的額上先蓋上了印。」(啟7:3) Written by Common CHAN

啟示錄第十五至 十六章 所有剩下的？ 第六碗 第四碗 第五碗 第七碗 15:1-16:2 第一碗 16:3 第二碗 16:4-7 第三碗 15:1-16:2 第一碗 16:3 第二碗 16:4-7 第三碗 16:8-9 第四碗 16:10-11 第五碗 16:12-16 第六碗 16:17-21 第七碗 (至22:5) Written by Common CHAN

從 啟16章2節至21節看「七碗 」 第1碗 第2碗 第3碗 第4碗 第5碗 第6碗 第7碗 倒碗者 第一位天使 第二位天使 第三位天使 從　啟16章2節至21節看「七碗 」 第1碗 第2碗 第3碗 第4碗 第5碗 第6碗 第7碗 倒碗者 第一位天使 第二位天使 第三位天使 第四位天使 第五位天使 第六位天使 第七位天使 災　難 把碗倒在地上 把碗倒在海中 把碗倒在江河和眾水的泉源上 把碗倒在太陽上 把碗倒在獸的寶座上 把碗倒在幼發拉底河 龍、獸、假先知和普天下眾王的軍事聯盟備戰 把碗倒在空中 超級大地震 超級大冰雹 災　區 地 (有獸印和拜獸像者) 海 河 眾水泉源 天/太陽 獸的國 哈米吉多頓 巴比倫 列國的城 人 災　情 惡性的毒瘡 海中的生物全死了 河水變成血 人被高熱燒烤 生瘡? 極度痛苦/ 求生不得?求死不能? -- 巴比倫大城裂為三段 列國的城倒塌 Written by Common CHAN

海地？ 青海？ 汶川？ 反恐？ 伊拉克？ 冰島火山？ SARS？ 金融海嘯？ 嘗試從廿一世紀今日找出下列預兆的例子 刀劍{i.e.戰爭} [第1、2、4印] 飢荒 [第3、4印] 瘟疫 [第4印] 野獸{e.g.城市荒涼} [第4印] 殉道{incl.屠殺} [第5印] 自然界異樣 [第6印] 反恐？ 伊拉克？ 冰島火山？ SARS？ Written by Common CHAN

2012末日預言？ 『七印』逐印揭開 = 時序？時間表？ 末日喪鐘？ = 多角度看同一世界的 社會趨勢？ 非七個按鈕 = 時序？時間表？ 末日喪鐘？ = 多角度看同一世界的 社會趨勢？ 非七個按鈕 而是讓讀者逐步清晰 早在書卷的內文 強調影響程度和範圍 社會歷史分析：公共論述 vs 天啟論述 意識形態批判？ 另類吶喊！ Written by Common CHAN

馬太啟示錄與『耶穌運動』 ： 古羅馬帝國經濟危機中的歸因模式和可持續發展 2017/3/12 課題背景 田野調查、統計量化、數據分析、趨勢研究等 歷史重構的方法 神學想像或意識形態批判 本人嘗試從『論述分析』(discourse analysis) 處理宗教文本 宗教文本所批判的經濟倫理 宗教文本所倡導的另類價值 重現聖經的公共參與，活化聖經的公共意識 另類將來的想像，無限想像的約束 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 2017/3/12 重現聖經的公共參與 活化聖經的公共意識

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 研究對象 基督宗教《新約聖經》中的啟示文學 古羅馬帝國的經濟發展 兩者的關係 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 研究對象 基督宗教《新約聖經》中的啟示文學 古羅馬帝國的經濟發展 兩者的關係 是次講座旨在探其根源，從社會心理學的進路， 解讀這類文本中的論述，在古羅馬帝國中的 潛在社會貢獻 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 課題相關性 2017/3/12 課題相關性 華人學術界能夠在公共理性的溝通平台中討論聖經 啟示文學之多元論述，將對祖國經濟發展同時的 社會穩定(或價值重整)產生一定程度的正面影響 公共領域中，啟示文學絕非世界(經濟)危機的分析性工具 聖經啟示文學是宗教文本，潛藏批判性經濟倫理， 歷世歷代，引發弱勢社群的不平鳴 昔日獨霸一方的古羅馬帝國不能與 今天和平崛起的中國相提並論 昔日羅馬帝國經濟發展時，啟示文學創作風靡一時 時至今日，仍大獲華人教會青睞，社會經濟時尤甚 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 論題及結構 2017/3/12 論題及結構 『耶穌運動』善用《新約聖經》啟示文學， 批判古羅馬帝國經濟急速發展下種種危機，同時 動員弱勢社群，追尋多民族帝國的可持續發展。 從三個層面討論： 社會語言 社會歷史 社會修辭 Social Scientific Criticism is becoming significant in the Sino Biblical Hermeneutics! Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會語言層面的論述分析：兼論古羅馬帝國經濟體系 《新約聖經》中哪些部分屬於啟示文學？ 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會語言層面的論述分析：兼論古羅馬帝國經濟體系 《新約聖經》中哪些部分屬於啟示文學？ 何以見得《新約聖經》啟示文學具備 社會經濟語言成分？ 這種論述表達於怎麼樣的經濟體系中？ Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會語言層面的論述分析：《新約聖經》中的啟示文學 保羅書信中的啟示文學 對觀福音中的啟示文學 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會語言層面的論述分析：《新約聖經》中的啟示文學 保羅書信中的啟示文學 帖前4:13-18、帖後2:3-12 羅11:25、林前15:51 對觀福音中的啟示文學 可13 // 太24-25 // 路21 《約翰啟示錄》 典外文獻中的啟示文學 《彼得啟示錄》、《黑馬牧人書》、《以賽亞升天記》等 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會語言層面的論述分析：社會經濟語言成分 太24:45 – 25:46 (改變符類啟示錄的主調) 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會語言層面的論述分析：社會經濟語言成分 太24:45 – 25:46 (改變符類啟示錄的主調) 啟13:16-17 『地獸』 + 17-18章 『大巴比倫』 Written by Common CHAN

社會語言層面的論述分析：兼論古羅馬帝國經濟體系 先進農業社會 (advanced agrarian societies) 城市- 鄉村 (一般情況) ingenui liberti servi plebs rustica ordo senatorius ordo equester ordo decurionum plebs urbana Written by Common CHAN

sozial entwurzelte Menschen社會出家人 社會語言層面的論述分析：兼論古羅馬帝國經濟體系 先進農業社會 (advanced agrarian societies) 城市- 鄉村 (猶太社會) sozial entwurzelte Menschen社會出家人 城市 帝國菁英(羅馬) 本地菁英 (1)聖殿權貴+ 跟隨者 巡撫Praefectus (2) 希律兒皇帝國度 + 跟隨者 retainers 小財主 鄉村 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：經濟危機、耶穌運動和啟示文學 古羅馬帝國經濟體系強勢發展中有何風險？ 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：經濟危機、耶穌運動和啟示文學 古羅馬帝國經濟體系強勢發展中有何風險？ 受統治的民族(包括猶太民族)如何回應經濟體系的 利益分配？ 原初基督信仰群體(『耶穌運動』) 又如何取態呢？ 換言之，『耶穌運動』與社會經濟史有何關連？ 《新約聖經》啟示文學屬於『耶穌運動』的史料來源 嗎？上述的社會歷史因素如何影響《新約聖經》 啟示文學論述之形成？ Written by Common CHAN

社會經濟因素： (衝突)貧富懸殊 社會政治因素: 羅馬菁英與本土菁英之衝突 社會文化因素: 猶太- 外邦之衝突 社會環境因素: 城鄉之衝突 Written by Common CHAN

社會歷史層面的論述分析：古羅馬帝國的經濟危機 飢荒 人口過剩 苛稅猛於虎 財富過於集中 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：古羅馬帝國的經濟危機 飢荒 人口過剩 苛稅猛於虎 財富過於集中 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：飢荒 約瑟夫 公元前65、64、31、29、25 AJ 15.299, 365 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：飢荒 約瑟夫 公元前65、64、31、29、25 AJ 15.299, 365 公元46-47 (AJ 20.51) 徒11:28 可13:8 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：人口過剩 Aristeas 約瑟夫 加利利：BJ 3.43; Vita 45 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：人口過剩 Aristeas 約瑟夫 加利利：BJ 3.43; Vita 45 希律：AJ 17.23; BJ 3.36 (97% 土地開發) AJ 17.318 Written by Common CHAN

社會歷史層面的論述分析：苛稅猛於虎 國家稅收 宗教稅捐 直接稅 基本稅(tributum soli) 人頭稅 (tributum capitis) 直接稅捐 殿稅 (shekalim) 十一奉獻(為利未人而納) 木材稅捐 簡接稅 君王獻禮 鹽稅 消售稅 貿易稅 頭生稅捐 初熟農產 (bikurim) 初生牲禮 長子獻金 關稅 與驛稅 林林總總、巧立名目的關稅 驛稅 (angaria) 軍事稅(annona) 分享祭物 分享麵酵 (chala) 祭司享用 或 各耳板 (teruma) Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：財富過於集中 路19:26 徒12:20 約瑟夫 Vita 71, 119 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：財富過於集中 路19:26 徒12:20 約瑟夫 Vita 71, 119 AJ 15.96; 17.307, 321, 318, 355; 18.2; BJ 1.361; 2.591 (97% 土地開發) AJ 17.318 Written by Common CHAN

社會歷史層面的論述分析：回應經濟體系利益分配的 各種取態 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：回應經濟體系利益分配的 各種取態 分離傾向 暴力傾向 受惠傾向 離群現象 遷居者 / 新移民 土匪 落草為寇 乞丐 流浪漢 更新運動 昆蘭社團 (被同化者) 革命份子 / 起義 先知運動 Written by Common CHAN

社會歷史層面的論述分析：如何回應貧富懸殊？ 昆蘭社團的批判 革命份子的批判 耶穌運動的批判 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：如何回應貧富懸殊？ 昆蘭社團的批判 革命份子的批判 耶穌運動的批判 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：昆蘭社團批判貧富懸殊 1QS 6.19-20, 24-25 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：昆蘭社團批判貧富懸殊 1QS 6.19-20, 24-25 Jos. BJ 2.122, 143 Philo prob. 79, 85-87 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：革命份子批判貧富懸殊 1Macc 14.12 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：革命份子批判貧富懸殊 1Macc 14.12 Cicero Verr. 2.2.7 Jos. BJ 2.427; 4.335 Jos. AJ 18.7 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會歷史層面的論述分析：耶穌運動與啟示文學 2017/3/12 社會歷史層面的論述分析：耶穌運動與啟示文學 『耶穌運動』乃一場耶穌觸發的猶太內部更新運動。 此宗教社會現象主要發生於公元30至70年的 敍利亞-巴勒斯坦一帶 Q、馬可前傳 保羅書信 《使徒行傳》、約翰著作、 《猶大書》、《十二使徒遺訓》、《多馬福音》 約瑟夫著作、斐羅著作 『耶穌運動』是一場價值觀社會運動或價值革命 馬太啟示錄和《約翰啟示錄》反映出『耶穌運動』的 後期發展 馬太啟示錄和《約翰啟示錄》是推動價值社運的文本 Written by Common CHAN

《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會修辭層面的論述分析：歸因模式與價值重整 如何分析《新約聖經》啟示文學的社會修辭功能？ 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會修辭層面的論述分析：歸因模式與價值重整 如何分析《新約聖經》啟示文學的社會修辭功能？ 《新約聖經》啟示文學採取怎麼樣的歸因模式？ 這類論述否定古羅馬帝國經濟體系的可持續發展嗎？ Written by Common CHAN

社會修辭層面的論述分析：歸因模式與價值重整 非革命模式 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會修辭層面的論述分析：歸因模式與價值重整 非革命模式 歸因模式 價值重整 個人層面 管家失職論 (天遣說) 可持續發展的 草根動員運動 社會層面 制度妖魔化 (天遣說) 可持續發展的 和諧社會願景 Written by Common CHAN

社會修辭層面的論述分析：歸因模式與價值重整 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會修辭層面的論述分析：歸因模式與價值重整 終末預兆的景象(想像) 太24:1-35 喻象(I) 太24:36-39 洪水 喻象(II) 太24:40-42 被提(離別) 喻象(III) 太24:43-44 爆竊 比喻(I) 太25:45-51 忠心或不忠心的奴隸 比喻(II) 太25:1-13 十個童女 比喻(III) 太25:14-30 三個僕人 最後審判語境下綿羊山羊的比喻 太25:31-46 Written by Common CHAN

社會修辭層面的論述分析：歸因模式與價值重整 2017/3/12 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 社會修辭層面的論述分析：歸因模式與價值重整 終末預兆的景象(想像) 太24:1-35 可改變性：意識形態的批判 Imagination of Alternative Futures is Possible! Written by Common CHAN

社會修辭層面的論述分析：歸因模式與價值重整 《新約聖經》啟示文學與『耶穌運動』 2017/3/12 社會修辭層面的論述分析：歸因模式與價值重整 喻象(I) 太24:36-39 洪水 喻象(II) 太24:40-42 被提(離別) 喻象(III) 太24:43-44 爆竊 The Son of Man’s Arrival at Unexpected Hour The Lord’s Arrival at Unknown Hour Immediacy: Necessity for Building Risk Consciousness Social Activities: Daily or Occasional Social Responsibility: Male or Female Living in a Risk Society: Everywhere at Risk Risk Negligence in Daytime Activities Risk Management in Nighttime Crimes Living in a Risk Society: 24-Hour at Risk The Flood came Left Behind (Property Loss) Risk Consequence(s) Written by Common CHAN

社會修辭層面的論述分析：歸因模式之管家失職論 2017/3/12 比喻(I) 太25:45-51 忠心或不忠心的奴隸 比喻(II) 太25:1-13 十個童女 比喻(III) 太25:14-30 三個僕人 Absence of the master Absence of the bridegroom Unpredictability: Necessity of Preparedness Early Arrival of the master Later Arrival of the bridegroom Risk due to Unpredictability of the Arrival Time (Unpredictable Duration of Preparation) Underestimation of the Degree of Preparedness Overestimation of the Degree of Preparedness Risk due to Unpredictability of the Degree of Preparedness Weeping & Gnashing of the Teeth The Door is Shut Consequence of Unpreparedness Written by Common CHAN

社會修辭層面的論述分析：可持續發展的草根動員運動 2017/3/12 社會修辭層面的論述分析：可持續發展的草根動員運動 最後審判語境下綿羊山羊的比喻 太25:31-46 風險社會中獨善其身、無動於衷的罪惡 Sin of Omission/ Sin of Indifference in a Risk Society Written by Common CHAN

社會修辭層面的論述分析：歸因模式之制度妖魔化 2017/3/12 Written by Common CHAN