第二課 我的書齋 鍾理和

課前引導 這個書房~漱芳齋 http://www.youtube.com/watch?v=ZcD1CnTcKJA&fmt=18

另一個書房~余國信的理想書房 http://www.youtube.com/watch?v=HoB7lCsONKw&fmt=18

從一個書房到另一個書房 你看到什麼?

目次 一、題解 七、語文萬花筒 二、作者介紹 八、延伸閱讀 三、文學探究 九、問題與討論 四、補充資料 十、牛刀小試 一、題解 七、語文萬花筒 二、作者介紹 八、延伸閱讀 三、文學探究 九、問題與討論 四、補充資料 十、牛刀小試 五、課文賞析 十一、好站連結 六、文章結構表

一、題解 出處 背景 題意 我的書齋 手稿

出處 選文出處：鍾理和全集（第三冊） 選文版本：行政院客家委員會 內容：計分六冊。 前三冊以短篇小說為主， 另有散文及未完成稿。 回題解 選文出處：鍾理和全集（第三冊） 選文版本：行政院客家委員會 內容：計分六冊。 前三冊以短篇小說為主， 另有散文及未完成稿。 第四冊為長篇小說《笠山農場》。 第五冊為日記。 第六冊書簡、雜記。

背景 民國四十一年，鍾理和參加考試，錄取為鎮公所里幹事，但因體弱，僅數月便離職。 離職後，在家養病，並看顧小孩，以便妻子外出做工養家。當他在樹影下看書寫稿時，身邊還用一條帶子拴住小兒子。 本文寫於次年，但並未發表。當時鍾理和卅九歲。 回題解

題意 作者因為住處簡陋沒有書房，連書桌也沒有。除開一張小茶桌就只有一張腐朽不堪的飯桌。 作者便立誓要弄出一筆錢來買張新桌。 齋，屋舍。書齋，即書房。

偶然發現庭中陰涼的樹影下，正是讀書寫作的好所在。這個「書齋」就在空曠偉大的天地中，是任何人造的書齋都比不上的。 新的書齋使他擺脫斗室的局限，不再為陰暗的屋子和搖擺的桌子而傷心。投身壯觀的自然，超越現實的困窘。

我的書齋 手稿

二、作者介紹 ~倒在血泊裡的筆耕者 作者簡介 立志文學 同姓結婚 坎坷人生 貧病交迫

作者簡介 鍾理和，筆名江流、鍾錚、鍾堅、禾里。 祖籍廣東梅縣，日治時期大正四年（民國四年）出生於屏東高樹鄉廣興村。 鍾理和中年照 鍾理和，筆名江流、鍾錚、鍾堅、禾里。 祖籍廣東梅縣，日治時期大正四年（民國四年）出生於屏東高樹鄉廣興村。 卒於民國四十九年，年四十六歲。

鍾理和的父親鍾鎮榮是地主，經商頗有名望。 晚年在美濃購買笠山農場，準備退休養老，將事業交給長子里虎，舉家遷往美濃，當時鍾理和十八歲。 鍾理和父親鍾鎮榮 鍾理和少年照

倒在血泊裡的筆耕者 鍾理和在日治時代接受小學教育。 畢業後入村塾學習漢文，開始廣泛閱讀小說，並以漢文從事創作。 一生貧病交迫，將生命的精華投注於文學，至死仍不放棄寫作，被稱為「 」。 倒在血泊裡的筆耕者 回作者

立志文學 鍾理和後來進入長治公學校高等科（相當於小學高年級）。 畢業後再入村塾學漢文，第一本啟蒙小說是通俗演義楊文廣平蠻十八洞。 北宋名將楊宗保與穆桂英之子 相傳北宋年間，楊家溪七星潭里有一隻為害百姓的龍鰻精。楊文廣奉旨平蠻連下十八洞，為鄉民造福。

真正引發鍾理和的文學興味，是中國的新體小說。 當時正是五四之後，他愛讀魯迅、巴金、茅盾、郁達夫等人的選集。 十六歲嘗試以中文寫作，這時鍾理和已立志要成為作家。 回作者

同姓結婚 十八歲時，舉家遷往美濃，協助父親經營笠山農場。他在這認識了鍾台妹，從此展開驚天動地的愛情。 回作者 同姓結婚 十八歲時，舉家遷往美濃，協助父親經營笠山農場。他在這認識了鍾台妹，從此展開驚天動地的愛情。 當時的民情尚不容同姓結婚，但鍾理和十分執著。 鍾理和與其妻台妹合照

坎坷人生 廿四歲的鍾理和憤而離家出走，獨自遠赴日本扶持成立的滿州國，入瀋陽滿州自動車學校學習謀生技能，希望能經濟獨立。 二年後回鄉，帶走台妹，私奔瀋陽。次年，長子鐵民出生，遷居北平。因戰爭謀生不易，曾當翻譯、賣煤炭，生活貧困。 回作者

貧病交迫 民國卅五年鍾理和回到高雄，家道中落。在屏東內埔中學當代用教員，開始教書、寫作的生涯。 民國卅六年罹患肺疾，進入松山療養院長期醫治療養，住院三年，動過胸腔手術之後，退院回家。 鍾理和晩年時期照

治病使田產變賣殆盡，病後無法正常工作，家計全落在妻子身上。 民國四十一年，考取美濃鎮公所里幹事，半年後因過勞辭職。 後長子罹病駝背，而健壯的九歲次子又突然生病夭折，他則經常面臨舊疾復發的威脅。 鍾理和次子、長子：鍾立民、鍾鐵民

鍾理和曾沉痛的說：「我在一個人生涯中最為有用的少壯之年便罹此疾，空讓大好時光虛擲，自思此生已無多大希望，今後倘能當名小卒，吶喊吶喊為文壇添點熱鬧，於願足矣！」

「倒在血泊裡的筆耕者」 民國四十九年，以四十六歲的壯年，舊疾復發 ，躺在床上修訂中篇小說〈雨〉時，忽然喀血而死。 文友陳火泉稱他為「倒在血泊裡的筆耕者」。

「遺言」 彌留之際，召其長子鐵民面告：「吾死後，務將所存遺稿付之一炬，吾家後人不得再有從事文學者；《笠山農場》不得問世，死而有憾」。 但鍾鐵民並未遵從父親遺言，不僅未將遺稿焚燬，自己也成為作家。

三、文學探究 文學主張 作品主要題材 作品主要特色 作品評價 寫作年表

文學主張 一、寫作態度要真誠，作品應該真情流露：「風格不必模仿別人 ，但求自然即可」、文章貴在有自己的個性。 二、文學要植根在生活的土地上， 從生活中提煉種種真理、美善 ，並應具備責任感和使命感，使作品具啟迪作用。 回文學探究

作品主要題材 （一）在中國大陸生活的回憶。 （二）對臺灣人命運的感思。 （三）個人的生活經驗： 濃厚自傳色彩，如〈貧賤夫妻〉、 〈復活〉。 （三）個人的生活經驗： 濃厚自傳色彩，如〈貧賤夫妻〉、 〈復活〉。 （四）農村、農民與鄉居生活： 如〈故鄉〉、〈阿遠〉、 〈菸樓〉 、〈草坡上〉、〈蒼蠅〉。 回文學探究

作品主要特色 文字優美，行文簡淨，刻劃細緻。 具山林原野景色之美、農村鄉居濃情逸趣。熱愛生命與鄉土的情懷。 文字厚實而豐潤，在平和中傳達生命的感動，流露深刻的感受。 困苦中仍保有堅毅的奮鬥精神。 回文學探究

作品評價I 短篇小說成就最大 葉石濤： 「他的生平猶如一闋令人眩暈懾服的交響樂；那是一首人性勝利的凱歌—一個孤獨的人，在狂風怒雨的滂沱傾瀉中與崎嶇坎坷的宿命搏鬥，終於獲得了堅定的信念、和平鎮靜的靈魂。」

作品評價II 彭瑞金： 「鍾理和雖然也是跨越戰前戰後兩個世代的作家之一，不過不同的是，他沒有語言的隔閡和障礙，日治時代，他就是中文作家」

作品評價III 陳映真： 「鍾理和不止在臺灣開出第一朵花，更開出一枝最難得的花—臺灣的鄉土文學。在〈雨〉裡我們初次看見了臺灣的天空與農舍；在〈雨〉中我們初次感到臺灣人的愛、欲，和一切的感情和思想。」 將其作品視為「鄉土文學」經典。 回文學探究

鍾理和作品線上閱讀 鍾理和散文選 鍾理和短篇小說選 鍾理和中篇小說選 鍾理和長篇小說節錄 http://literature.ihakka.net/hakka/author/zhong_li_he/he_author.htm

寫作年表I鍾理和數位博物館 〈夾竹桃〉的故事背景為北京大宅院，小說以敘述北京人的生活風景為開場，鍾理和在這篇作品中，用反諷的筆觸，指出這個在歷史光環照耀下的名城，住民的生活條件，既不明確、健康，更遑論尊嚴和溫暖，他們的「優秀」是建立在「忍耐、知足、沈默」這些美德上。〈夾竹桃〉是一篇極富批判性的作品，代表了鍾理和早期的文學風格，熱情、富批判性，與後期的作品風格完全不同。 民國 年齡 作品名稱 十九年 16 〈由一個叫化子得到的啟示〉 〈雨夜花〉 二十六年 23 〈理髮匠的戀愛〉 二十七年 24 〈友情〉 二十八年 25 〈都巿的黃昏〉 三十年 27 〈泰東旅館〉 三十二年 29 〈游絲〉 三十三年 30 〈地球之徽〉 〈新生〉 〈薄芒〉 〈夾竹桃〉 〈生與死〉 三十四年 31 《夾竹桃》 〈逝〉 〈第四日〉 〈為台灣青年伸冤〉 〈為海外同胞伸冤〉 〈門〉（原題〈絕望〉） 〈秋〉

寫作年表II 民國 三十四年 年齡 31 作品名稱 〈供米〉 三十五年 32 〈白薯的悲哀〉 〈校長〉 〈海岸線道上〉 三十六年 33 〈祖國歸來〉 三十八年 35 〈鯽魚、壁虎〉 三十九年 36 〈竹頭庄〉 〈山火〉 〈草坡上〉 〈親家與山歌〉 〈十八號室〉 四十年 37 〈阿遠〉原題〈女人與牛〉 〈老樵夫〉 四十一年 38 〈阿煌叔〉 〈兄弟與兒子〉 四十二年 39 〈豬的故事〉 原題〈我最寶貴的農事經驗〉 以模糊的筆調道盡在北平的臺灣人的悲哀，「白薯」即象徵臺灣人。一個殖民地的島民，期盼奔回祖國的懷抱，得到的回報竟是「你們吃飽了日本飯了吧！」，無疑的，「臺灣」是一個被日本人蹂躪剝削，被祖國歧視唾棄的小島。

寫作年表Ⅲ 被選入龍騰版高中國文第一冊，是鍾理和散文的佳作。本文透過「做田」表現了農人的生活氣息，是一幅活潑快樂的農家工作圖景。 是鍾理和終其一生唯一完成的長篇小說，藉日據末期到戰後初期的南台灣農場興革，開展出因同姓之婚反封建社會吃人禮教的戀愛故事，它實際上更是一部嚴肅的土地和人民的故事，具有人民生活史、土地變遷史的意義。 民國 四十二年 年齡 39 作 品 名 稱 〈我做主婦〉 四十三年 40 〈野茫茫〉 〈小岡〉 〈蒼蠅〉 〈做田〉 〈柳陰〉 四十四年 41 〈笠山農場〉 四十五年 42 〈大武山之歌〉 〈一點感想——星雲法師著「釋迦牟尼傳」讀後感〉 〈同姓之婚〉原題〈妻〉 四十六年 43 〈薪水三百元〉 〈跫音〉 〈我的書齋〉 〈菸樓〉 四十七年 44 〈奔逃〉 四十八年 45 〈原鄉人〉 〈錢的故事〉 〈浮沈〉 〈登大武山記〉 〈還鄉記〉 這一篇作品可以視為他祖國情懷的出發，然而筆調卻不是濃烈激情的愛國主義者，反而如他父親在敘述中國時一般，「那口吻就和一個人在敘述從前顯赫而今沒落的舅舅家，帶了二分嘲笑、三分尊敬、五分嘆息。」隱約透露著幾分失望。

作者因病蕩盡家產，回家後主理家務，家計全由平妹支撐，到林地做工，因工資微薄，不得不盜伐山林，時遭林警追補，經常跌得混身是傷。這樣艱困的歲月，他們所表現的生活態度竟是出奇的平和，毫無怨尤，正如平妹說的：「我吃點苦沒關係，只要你病好，一切就都會好起來。」 寫作年表Ⅳ 是鍾理和晚年的作品。被選入大同版高中國文第一冊第一課。為一篇鋪敘中秋佳節的作品，屬於散文。 民國 四十八年 年齡 45 作 品 名 稱 〈挖石頭的老人〉 〈安灶〉 〈初戀〉 〈耳環〉 〈賞月〉 〈西北雨〉 〈貧賤夫妻〉原題〈鶼鰈之情〉 〈我與假黎婆〉 〈手術台之前〉 四十九年 46 〈復活〉原題〈天問〉 〈旱〉 〈閣樓之冬〉 〈往事〉 〈楊紀寬病友〉 〈雨〉 描寫某農村因久旱而發生的恩恩怨怨，全篇以個性剛烈的主人翁黃進德為線索描述了土地糾紛、愛情糾紛、農民爭水鬥毆 、水槽的打架、呼號，女人的尖叫，以及廟前求雨的敬畏、虔誠。 整理自鍾理和數位博物館/寫作年表

四、補充資料 笠山農場 阿神哥紀念館 貧賤夫妻百事哀 家庭煮夫 喀血而亡 淒涼的葬禮 鍾理和紀念館 電影「原鄉人」 —鍾理和的故事 鍾理和少年時期照片

笠山農場 位於美濃，原名尖山，形狀像學校敲的鐘及竹笠，鍾理和在小說中改稱笠山。 《笠山農場》是鍾理和唯一長篇小說。得到中華文藝獎金（等於當時國家文學獎最高榮譽），卻找不到發表的園地。 鍾理和初至笠山農場 回補充資料

阿神哥紀念館 鍾理和的偏名叫作阿神，認識他的人都叫他「阿神哥」或「阿神伯」，家鄉用語裡，形容人贛直就說他「神神」。 直到現在，年長的親友及鄰居仍然稱他阿神哥，所以鍾理和紀念館在他們眼裡就是「阿神哥紀念館」了。 回補充資料

貧賤夫妻百事哀 鍾理和愛上年紀比他大又同姓的女人，不見容於當時的社會，於是帶她私奔。 這對夫妻，曾經喪女、喪子，長子又因罹病而駝背。 鍾理和夫妻及長子鐵民 回補充資料

家庭煮夫 他因病無法出外工作，為減輕太太的負擔，學會家庭主婦的各種職務：做飯、灑掃、餵豬、縫紉和照料孩子。 突破「男主外，女主內」的傳統，當起「家庭煮夫」。 當太太在田裡工作，他就沏壺熱茶送到田裡，當看見太太喝茶時那種愉快的幸福的表情，自己也高興起來。 回補充資料

喀血而亡 貧困一生，鍾理和染上肺病最後喀血而亡時才四十六歲。 回補充資料

淒涼的葬禮 他去世時，連棺材都沒有。 後來鎮公所捐了一口白木棺材，卻沒有埋葬的地方。 他死前吩咐要火葬，但附近沒有火葬場，於是跟鄰居要了百斤的木柴，就在墓塚旁邊放火當天燒化。 鍾理和遺照 回補充資料

鍾理和紀念館 鍾理和紀念館外觀一景 內部館藏

鍾理和紀念館—文學步道 全國首座臺灣文學步道園區啟用--石碑鐫刻卅五位鄉土作家精句及生平簡介 ，與鍾理和紀念館相得益彰 台灣的第一條文學步道  美濃文學步道 文學步道一隅

文學步道區鍾理和雕像 回補充資料

電影「原鄉人」 —鍾理和的故事 鍾理和的故事曾被導演李行拍成「原鄉人」電影，以電影重現他一生為文學、理想和愛情奮鬥的傳奇故事。 原鄉人劇照 男主角 秦漢

電影「原鄉人」主題曲 演唱者：鄧麗君 電影「原鄉人」主題曲 歌詞（曲：湯尼 詞：莊奴） 線上收聽請至下列網址  http://cls.hs.yzu.edu.tw/ZHONGLIHE/06/iframe/i_0612.htm（鍾理和數位博物館） 演唱者：鄧麗君 電影「原鄉人」主題曲 歌詞（曲：湯尼　詞：莊奴） 我張開一雙翅膀／背馱著一個希望／飛過那陌生的城池／去到我嚮往的地方／在曠野中我嗅到芬芳／從泥土裡我攝取營養／為了吐絲蠶兒要吃桑葉／為了播種花兒要開放／我走過叢林山崗／也走過白雪茫茫／看到了山川的風貌／也聽到大地在成長

我的書齋 情境動畫 情境動畫

五、課文賞析 境由心造— 世上不缺少美，只是缺少發現 隨遇而安— 生活的實踐者、藝術家、哲學家 敘寫高明— 敘事精鍊，寫景生動，修辭豐富 逸趣橫生— 在自然簡淨中蘊藏無比豐潤

境由心造 世上不缺少美，只是缺少發現 　　從「為陰暗的屋子和搖擺的桌子而傷心」，到擁有天地書齋不過心念一轉，儘管在物質上他還像從前一樣窮得叫人生氣，但不必局限在斗室中，他的心靈便自由解放、盡情翱翔！

這旋乾轉坤的一念全來自「發現」，而所謂發現其實是來自一種上乘的創意與品味，這是比金錢更珍貴的。 羅丹說：「對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」

鍾理和： 「我的書齋是 我的大天地」 鍾理和故居 實景、實物拍攝 回課文欣賞

隨遇而安 生活的實踐者、藝術家、哲學家 鍾理和在空曠偉大的天地中讀書寫作，由於光線足、視野佳，是任何人造的書齋都比不上的。 在這書齋裡，他只有一塊木板，一端須手托著，另一端架在藤椅的扶手下，且樹影刻刻移動，他也得隨著移動。

以天地為書齋，有壯大的山河，深邃悠遠的藍天，阡陌橫斜的田野，能與浩然之氣相往來，與自然成一整體。 窘迫的現實因為鍾理和的態度而昇華，他在困境中尋求自在，表現了脫俗的生活情懷和獨特的生命氣度。

從我的書齋這一課，我們所認識到的鍾理和，可謂是不折不扣的「生活的實踐者、藝術家、哲學家」。 紀德說：「生活的偉大藝術不是在於盡量享受，而是在其中盡量挖掘出東西來。」 回課文欣賞

敘寫高明 敘事精鍊，寫景生動，修辭豐富 敘事精鍊： 先藉精巧的類比：將軍的辦公廳、工程師的設計室等；再細緻描繪自己居室連書桌也沒有的無奈。 再來當他發現樹下就是絕妙的書齋時，做為讀者，也能感染作者的喜悅。 再以「我的書齋是我們的大天地」為轉折，歷歷描繪細節，可謂剪裁有度、敘事精鍊。

從「寫得倦了，便放下紙筆，抬起眼睛」，展開靈活的摹寫，白雲、雲影、田野、農人、炊煙、遠山，觸目所及皆自在美好。 寫景生動： 從「寫得倦了，便放下紙筆，抬起眼睛」，展開靈活的摹寫，白雲、雲影、田野、農人、炊煙、遠山，觸目所及皆自在美好。 這幅大自然為作者裝潢的偉大壯觀的景象，以「嬝嬝的炊煙，遠山如黛」作靜止畫面，再輔以「那是一首宇宙的詩！」的讚嘆，令人神往不已。 回課文欣賞

逸趣橫生 在自然簡淨中蘊藏無比豐潤 閱讀本文，除了欣賞作者敘事簡練、寫景鮮明的技巧，還要細細咀嚼字裡行間所涵蓄的意念與智慧， 結尾木瓜樹被颱風吹折吹倒，作者馬上再栽種，彷彿是一種「永不屈服」的宣告，是在命運面前挺立為人的尊嚴。

他的作品雋永耐讀，在自然簡淨中蘊藏著無比豐潤，其中有動人的生活面貌，有豐富的人生智慧，還有深刻的生命哲理。 本文處處流露對苦難的包容，不屈的意志與出塵的胸襟，是給讀者的最好啟示。

六、文章結構表

七、語文萬花筒 文士書齋 命名欣賞 文士書齋 聯語欣賞 鍾理和紀念館內部陳設照片（一樓，遺物書桌、書架等場景再現）

文士書齋命名欣賞 用以勵志砥行 陸游「師曠老而學，猶秉燭夜行」→「老學庵」 紀曉嵐「閱微而知著」→「閱微草堂」 梁啟超『莊子「今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？」』→「飲冰室」 林語堂『孟子「唯有不為者始有所為」』→ 「有不為齋」

命題注重謙遜與樸實： 杜甫、白居易→ 「草堂」 劉禹錫→ 「陋室」 偏愛花木品格 林則徐→ 「桂齋」 明史專家謝國禎→ 「瓜蒂庵」

緣於某事物 唐代書法家懷素「綠天齋」→以芭蕉葉取代紙習書練字 辛棄疾「稼軒」→書房臨莊稼之自然景致 清代學者徐乾學「傳是樓」→他曾指著滿樓的書對兒子說「吾何以傳汝？所傳者唯是矣」 蒲松齡「聊齋」→閒談雜議的地方

乾隆御用書齋「三希堂」→ 收藏三王稀世墨寶名帖—王羲之快雪時晴帖、王獻之中秋帖、王珣伯遠帖 其他命名 乾隆御用書齋「三希堂」→ 收藏三王稀世墨寶名帖—王羲之快雪時晴帖、王獻之中秋帖、王珣伯遠帖 劉鶚→ 「抱殘守缺齋」 聞一多→ 「何妨一下樓」 王力→ 「龍蟲並雕齋」 回語文萬花筒

文士書齋聯語欣賞 王夫之：六經責我開生面，七尺從天乞活埋 鄭板橋：咬住幾句有用書可以充饑，養成數竿新生竹直似兒孫 陸游：萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年

紀曉嵐：書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思 蔣士銓： 至樂莫過讀書，至要莫於教子；寡智乃能習靜，寡營乃可養性

徐渭：幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人 朱熹：日月兩輪天地眼，詩書萬卷聖賢心 俞平伯： 千古一詩人，文章有神交有道；五湖三畝宅，青山為屋水為鄰

蒲松齡： 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。 左宗棠：身無壟畝，心憂天下

八、延伸閱讀 做田 —鍾理和 木瓜樹下 好歇涼 —鍾鐵民 我的父親 鍾理和 —鍾鐵民 笠山

做田—鍾理和（節選1） 　　蒔田的人全俯著腰，背向青天，彷彿一隻隻的昆蟲，然而這些昆蟲並不向前進，而是一隻隻的往後退著。男人光著暗紅色的脊樑，太陽在那上面激起鋼鐵般的幽鈍的光閃，有如昆蟲的甲殼。然而晨風陣陣吹來了，給人們拂去了逐漸加強的暑熱。

　　年輕女人做田塍，或砍除田塍及圳溝兩旁的雜草。她們穿著豔麗的花布短衫，腰間用條花帶結紮著，那包在竹笠上的藍洋巾的尾帆，隨風飄揚著。她們一邊做著活，一邊用山歌和歡笑來裝點年輕活潑的生命。這是一朵一朵的花。這樣的花開遍了整個尖山洞田，把它點綴得十分鮮活可愛。 回延伸閱讀

木瓜樹下好歇涼—鍾鐵民（節選1） 　　小時候的印象中，先父每天上午是經常坐在禾埕上木瓜樹陰下的藤椅裡，不是看書便是寫稿。有時只是坐在那裡靜靜的沉思，眼睛定定的望著前方，神情凝重嚴肅。

　　我的一個玩伴有一次從禾埕下爬上來找我，突然面對藤椅上沉思中先父的眼神，嚇得他連滾帶爬差一點沒跑斷腿，後來好久不敢來我家。先父就在那幾堆木瓜樹影下寫了不少作品。而我自己的第一篇小說，也是在這禾埕的樹陰下構思和完成的。 回延伸閱讀

我的父親鍾理和—鍾鐵民（節選1） 　　我的印象裡，先父謙和沉著，與親友家人在一起，也總是聽得多、說得少。他年輕時的生活態度我年紀太小不甚清楚，他病後從醫院回家到去世的十年間，出門工作賺錢的時間少，在家靜修養病的時間多。

感覺裡他看書和寫稿的時間最長，常見他在庭前木瓜樹蔭下的舊藤椅上坐著，隨著頭上太陽的移動追著樹影，直到樹影移出庭外。 　　感覺裡他看書和寫稿的時間最長，常見他在庭前木瓜樹蔭下的舊藤椅上坐著，隨著頭上太陽的移動追著樹影，直到樹影移出庭外。 鍾理和寫給鍾鐵民的家書

　　這時候父親面色是凝重的，特別是他在寫稿時，他常常兩眼瞪著遠山，這樣默默沉思出神的時候，對外界事物是看不到也聽不到的，我們孩子在他面前玩遊戲，再怎麼叫鬧，他似乎都沒有感覺，但是絕不能呼喚他或跟他講話；連母親那麼專斷，碰到這個時節都不敢打斷他的思緒。

　　他是如何推崇那些認真生活的人，他們許多都是農村中最平凡最卑微的人物，日子也過得很艱苦，但是我們看看他們，是如何跟自己、跟貧窮奮鬥，在這種不屈不撓的奮鬥中，讓我們清楚感受到人性的崇高和尊嚴。

　　許多人說鍾理和的小說感人，那是當然的，因為這些作品幾乎全是拿生命與生活換來的，展現的是生活中所流的汗水和眼淚：有為親人拚死奮鬥的勇氣、有不屈於命運的高貴靈魂，有在困境中努力掙扎絕不放棄的希望。

九、問題與討論 鍾理和發表作品、眼鏡及寫字板

一、作者為什麼說他的書齋不是做的，是發現的？ 作者原本沒有書齋，偶然間庭中陰涼的樹影觸動了他的心，便在空曠偉大的天地中讀書寫作，以天地為書齋，有壯大的山河，深邃悠遠的藍天，阡陌橫斜的田野，與自然成一整體。

二、「那是一首宇宙的詩！」指的是什麼？ 作者既以天地為書齋，天地間的種種美好，便是大自然為他裝潢的偉大壯觀的圖畫，這幅畫有白雲、雲影、田野、農人、炊煙、遠山，當他「寫得倦了，便放下紙筆，抬起眼睛」便可領受，因此不禁讚嘆道：「那是一首宇宙的詩！」

三、從閱讀文章來閱讀人，請說說你 對「鍾理和」這個人的閱讀心得。 　　（參考答案）鍾理和一生際遇坎坷，幾乎不用多加修飾，便是深刻感人的文學作品。 　　他堅韌、樸實、溫厚，為了追尋婚姻自主，不惜遠走天涯，為愛付出昂貴的代價。雖然貧病交迫，卻始終堅持於文學，至死不放棄寫作。他具備優美的文字敘述能力，行文簡淨，刻劃細緻，在困境中尋求自得，表現獨特的生命氣度，其人其事皆可感可敬。

十、牛刀小試

牛刀小試 第一題 「他無師自通，立志做一位中國偉大的作家／他的學歷僅有小學畢業，外加一年半的村塾。／他童年在日人高壓統治下，偷閱五四時代作品，產生憧憬祖國的情愫。／他作品主要描寫戰後臺灣農村的衰敗與凋敝，包括經濟的、人的靈魂的墮落，是極富震撼力的戰後臺灣農村素描。／著名的《笠山農場》獲中華文藝獎金，文名大噪。」以上這段文字形容的現代作家是：　 (A)鍾理和　(B)楊逵　(C)賴和　(D)洪醒夫。

牛刀小試 第二題 (A)因家境貧困而無法實現。 (B)作者體會到大自然是最適合作為寫 作者的書房。 (C)全文表現了作者不畏貧困的精神。 牛刀小試 第二題 (A)因家境貧困而無法實現。 (B)作者體會到大自然是最適合作為寫 作者的書房。 (C)全文表現了作者不畏貧困的精神。 關於鍾理和〈我的書齋〉一文，下列敘述何者正確？　 (A)作者希望擁有屬於自己的書房，卻因對日抗戰的動亂而無法實現　 (B)對於無法擁有的書房，作者深深體會到貧窮的家境，讓人無法全心讀書寫作的悲情　 (C)全文充滿憂傷，寄託不遇的哀傷　 (D)全文表現了作者熱愛文學的人生志向，並寄託他嚮往自然、隨遇而安的處世情懷。

牛刀小試 第三題 讀書想要有成，不一定須要華麗的書房才能有成就。許多名人也許環境不理想，但是他們總是想辦法克服外在環境的限制，也達到了勤學的目的。像鍾理和〈我的書齋〉一文，給了我們很大的啟示。以下與勤學有關的典故配對，何者錯誤？　 (A)囊螢映雪：孫康、車胤　(B)韋編三絕：孔子　(C)鑿壁偷光：孔明　(D)懸樑刺股：蘇秦。 西漢 匡衡之典

牛刀小試 第四題 鍾理和〈我的書齋〉一文中，描述他的書桌時說：「我的書桌是一塊長不及尺，寬約七寸的木板，一端手托著，另一端則架在藤椅的扶手下，樹影刻刻移動，因而我也不得不追隨著移動。」從這段文字敘述中，可見作者面對困境時怎樣的一種生命態度？　 (A)隨遇而安　(B)沮喪失意　(C)忿忿不平　(D)怨天尤人。

牛刀小試 第五題 (A)譬喻 【複選】在鍾理和〈我的書齋〉一文中所使用的修辭說明，下列何者正確？　(A)如果文人沒有他的書齋，那就好比女人沒有她的閨房：轉化　(B)你的書齋也許華貴，而我的則簡樸，但我不愛你的華貴而愛我的簡樸：映襯　(C)說不定你的靈感便會因此駭跑得一去不回頭：轉品　(D)田野像一片綠色的海洋：譬喻　(E)我的書齋既無屋頂又無牆壁，它就在空曠偉大的天地中，與浩然之氣相往來，與自然成一整體：轉化。 (C)轉化

十一、好站連結 鍾理和數位博物館（國家文化資料庫計畫） http://cls.hs.yzu.edu.tw/ZHONGLIHE/home.asp 臺灣客家文學館—鍾理和http://literature.ihakka.net/hakka/author/zhong_li_he/author_main.htm

圖片來源 http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/images/05i_04/jpeg/cca300002-hp-ph005-0004-i.jpg http://literature.ihakka.net/hakka/author/zhong_li_he/he_composition/he_book/lihe/pic/8P2X2712.JPG http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/05/iframe/i_0232.asp?CHNO=0034 http://cls.hs.yzu.edu.tw/ZHONGLIHE/08/iframe/cca300002-li-pr013-0001-i.jpg http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/images/05i_04/jpeg/cca300002-hp-ph005-0011-i.jpg http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/images/05i_04/jpeg/cca300002-hp-ph005-0002-i.jpg http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/05/main_04.htm#i_0421.htm http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/images/05i_04/jpeg/cca300002-hp-ph005-0003-i.jpg http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/images/05i_04/jpeg/cca300002-hp-ph001-0023-i.jpg http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/images/05i_013/jpeg/cca300002-li-bo010-0007-i.jpg http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/images/05i_013/jpeg/cca300002-li-bo010-0029-i.jpg http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/images/05i_013/jpeg/cca300002-li-bo010-0022-i.jpg http://km.cca.gov.tw/zhonglihe/images/05i_013/jpeg/cca300002-li-bo010-0002-i.jpg

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