第六课 文艺复兴和宗教改革
“中世纪只知道一种意识形态,即宗教和神学。” ——恩格斯 一、意大利的文艺复兴 在中世纪,人类意识的两个方面……内心自省和外界观察都一样——一直处在共同的纱幕之下,处于睡眠和半睡眠状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的,透过它向外看,世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。……在意大利,这层纱幕最先烟消云散。 ————布克哈特 “中世纪只知道一种意识形态,即宗教和神学。” ——恩格斯 一、意大利的文艺复兴
1、历史背景和条件: 一、意大利的文艺复兴 人文主义 (humanism) 为什么要借助古希腊、罗马文化为掩护? 封建神学占 统治地位 资本主义萌芽产生发展 表 现 推 动 资产阶级逐步形成发展 人文主义 (humanism) 尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰 借 助 丰厚的古典文化遗产众多人才 造纸术和印刷术使用 指导 思想 主 张 主 张 神性 神权束缚 来世/禁欲 人性 人权自由 现世/幸福 VS VS VS
1、主要成就: 二、意大利的文艺复兴 地位 代表作品 代表人物 领域 时期 最早 早期 鼎盛
一、意大利的文艺复兴 2、主要成就: 美术三杰 时期 领域 代表人物 代表作品 地位 最早 文艺复兴先驱 文学 但丁 《神曲》 《犹大之吻》 《哀悼基督》 欧洲绘画之父 近代绘画的奠基者 绘画 乔托 文学 彼特拉克 《歌集》 人文主义之父 早期 开辟欧洲近代短篇小说先河 文学 薄伽丘 《十日谈》 《蒙娜丽莎》 《最后的晚餐》 绘画 达.芬奇 鼎盛 美术三杰 雕塑 米开朗琪罗 《大卫》 绘画 拉斐尔 《西斯廷圣母》 政治 历史 马基雅维利 《君主论》 “政治学之父”
讨论 请同学们认真比较、欣赏这几幅画在人物服饰、面部表情、肢体语言等方面有什么不同? 拉斐尔《椅中圣母》 中世纪的圣母像
圣母子
圣母子
三、西欧诸国的文艺复兴 国家 人物 作品 内容 英国 法国 德意志 西班牙 《奥赛罗》《李尔王》 《麦克白》 《哈姆雷特》 《罗密欧与朱丽叶》 《仲夏夜之梦》 《威尼斯商人》 反映英国社会现实,发掘了人类复杂的精神世界和思想情感 莎士比亚 拉伯雷 《巨人传》 提倡个性解放 伊拉斯谟 揭露教士的愚昧和教皇贵族的贪婪 《愚人颂》 塞万提斯 讽刺骑士制度,揭示教会专横、社会黑暗 《堂吉柯德》
三、文艺复兴的历史意义 1、解放了人们的思想,促进人意识的觉醒。 2、促进了文艺的发展,产生众多文化巨人和名著。 3、推动了自然科学的发展。 有人说:“西欧封建社会末期是‘人’和‘世界’被发现的时代。”如何理解这句话的含义? 3、推动了自然科学的发展。 这是一次人们从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。 ——恩格斯 4、为新航路的开辟提供了强大的精神动力。 5、局限性:对人文主义的过分推崇,造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
课堂小结 资本主义萌芽 (经济基础) 丰富古典文化遗产 (文化基础) 合理人才结构 (人才条件) 意大利 反 对 新航路 开辟 思想解放 反 对 新航路 开辟 思想解放 文艺复兴 西欧 教会神学统治 近代自然科学产生
人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚《哈姆雷特》 返回
练一练 1.文艺复兴的一位作家说:“人是能够从心所欲地改造自己的。”这反映了( ) A.肯定人的价值及其创造性的思想 B.资产阶级自私自利的思想特征 C.人文主义藐视宗教作用的思想 D.提倡追求物质生活幸福的思想 2.哥白尼的“太阳中心说”并非科学,但它的巨大进步意义在于( ) A.为近代科学奠定了基础 B.使自然科学从神学中解放出来 C.使人们认识到人类是地球的主人 D.确立了人类新的宇宙观 A
D 3.有人说:“西欧封建社会末期是‘人’和‘世界’被发现的时代。”这里的“人”和“世界”的被发现指的是( ) A.资产阶级的兴起和新航路的开辟 B.殖民掠夺和新航路的开辟 C.文艺复兴和宗教改革 D.文艺复兴和新航路的开辟 D 4.继哥白尼提出“太阳中心说”、开普勒提出行星运动三定律后,牛顿站在巨人的肩膀上,创立了经典力学,揭示了包括行星在内的宏观物体的运动规律;爱因斯坦既批判了牛顿力学的不足,又进一步发展了牛顿的经典力学,创立了相对论。这说明( ) ①世界无限扩大,人不可能认识世界,只能认识世界的一部分 ②人的意识具有能动性,能够正确地反映客观世界③人对世界的每一个正确认识都有局限性,需要发展和深化④每一个认识都可能被后人推翻,人不可能获得正确的认识 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③