原始的呼喚 --大地的脈動.

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原始的呼喚 --大地的脈動

十一世紀的歐洲,商業貿易發達,大城市興起,形成新的文化中心,遊唱樂人(Trouveres)就是在這樣的時空下產生。

首見於法國南部,後來逐漸傳至法國北方,遊唱樂人皆多才多藝,早期多為王公貴族。 他們會自己做詞譜曲,至於詩詞的種類很多,有關於愛情的、諷刺性的、有關戰爭的亦有。後來,這種藝術廣傳至西班牙和意大利的宮廷裏。

十二世紀至十四世紀,德國出現了愛情歌手(Minesingers),他們的社會背景和法國的遊唱樂人相似,他們都是貴族或騎士。 他們演唱自己的作品,題材與遊唱樂人相似,皆屬多方面性。

愛情歌手演變至十五、十六世紀時,則改稱為名歌手(Meistersingers)。 名歌手多屬中層階級,他們並不是到處遊蕩,而是有組織的機構。

《布蘭詩歌》(Carmina Burana)是中世紀德國遊唱樂人的詩歌集。 創作年代大約涵蓋了十一世紀至十三世紀。 這些大部分用拉丁文寫成的詩歌主題,幾乎都是以歌頌美麗春光、香醇美酒與美好的愛情為主。 命運 世界的女王

編寫教材第一冊Orff-Schulwerk初版發表。 卡爾奧福是當代世界著名的德國作曲家,音 樂教育家。他畢業於慕尼黑音樂學院,曾在 德國擔任歌劇指揮。1924年,與友人合作創 辦了一所體操音樂舞蹈學校,開始了一連串 音樂教育改革的嘗試。1930 年他與合作夥伴 編寫教材第一冊Orff-Schulwerk初版發表。 1936年時的卡爾 · 奧福

這本教材引導人們走向音樂的原本力量和原本形式,充滿拉丁音樂的節奏感,並以直笛及敲擊樂器來組合表現音樂。 1961年,奧地利薩爾斯堡莫札特音樂及造型藝術大學成立奧福學院,建立全世界第一個奧福教學法的研究與培訓中心。 Orff-Schulwerk封面

奧福認為每一個人都有音樂性,這種音樂性可以引發人對音樂的興趣與喜好,也能帶領在經驗音樂的過程中有更高層次的回應或更深入的探索,最後培養出孩子音樂的即興創作能力。 整個奧福教學法的關鍵在於「探索」和「經驗」,目的在幫助孩子累積音樂經驗,助其發展潛在的音樂性。

奧福強調利用即興創作的活動作為探索音樂型式的主要手段,並利用戲劇表演活動引發孩子創造思考及創造行為。

奧福從青年時代起就在追求的「完全戲劇」一種通向人本的、尋找最初的、原始的、融合音樂、舞蹈、戲劇於一體的藝術。 在他的《布蘭詩歌》(Carmina Burana )、《月亮》(Der Mond)、《聰明的女人》(Die Kluge)這三部作品中得到體現。使他在整體藝術的創作上已走向成熟,形成了真正的奧福風格。 奧福成長的宅第, 位於德國慕尼黑

《布蘭詩歌》之歌詞選自於中世紀德國唱遊詩人的同名詩歌總集。此手抄本一直保存在奧福家鄉一座古老的修道院。 1803年在巴伐利亞南方一百公里處的班奈迪克波恩修道院發現了1847年經巴伐利亞學者舒麥樂(Johann Andreas Schmeller )整理,定名為「布蘭詩歌」(Carmina Burana)。 1803年發現的抄本

1935年奧福選出其中二十四首,先由霍夫曼(Hefmann,M.)譯成現代通俗德文,以求精確了解真義。 由薩德華特(Schadewaldt,W.)依詩的意思,將二十四首分成三部分:〈春天〉、〈在酒館裡〉、〈愛之宮〉,《布蘭詩歌》的文字內容由此確立。 1937年演出的節目單

奧福最早給「布蘭詩歌」加的副標題是「為獨唱家、合唱團、器樂和魔幻布景所做的世俗歌」,後來又有「舞台戲劇」或「有布景的清唱劇」等字樣。

編制有包含兩架鋼琴和各式各樣的打擊樂器的大型管絃樂團,還有女高音、男高音、男中音的獨唱,以及童聲隊與混聲四部的大型合唱團。 全曲共二十五段音樂,其中又分為三大部分:〈春天〉、〈在酒店裡〉、〈愛之宮〉,另外加上〈命運,世界的女王〉序奏,及第二十四段〈女英雄與海倫〉和第二十五段〈命運世界的女王〉總和而成。 編制有包含兩架鋼琴和各式各樣的打擊樂器的大型管絃樂團,還有女高音、男高音、男中音的獨唱,以及童聲隊與混聲四部的大型合唱團。 1937年於法蘭克福 梅茵(Main)劇院演出佈景

將人類命運比喻成一個大轉輪,就像月亮的陰晴圓缺,有盛極必衰,也會否極泰來。 這首曲子常常成為電影與廣告的配樂,或是流行樂壇在製作唱片的靈感,美國搖滾巨星麥克‧傑克森就曾在1993年舉行的「危險之旅演唱會」時選用此曲作為開場音樂,驚天動力之氣勢令觀眾難忘。 1968年,於柏林歌劇院上演時的舞台佈景圖,哥德式風格的建築用來象徵作品所處的時代-中世紀。

斯特拉溫斯基(Igor Stravinsky, 1882-1971)是俄國二十世紀重要的作曲家,被《時代雜誌》評為本世紀二十位最具影響力的藝術家及藝人之一。 史特拉文斯基1903年起跟隨林姆斯基‧高沙可夫學習音樂,大約二十七歲之後,跟他的堂哥戴亞吉列夫的舞團,展開了輝煌的合作生涯。

著名的三齣芭蕾音樂《火鳥》、彼得羅西卡》及《春之祭》就是在法國跟舞團合作的作品。《火鳥》幫他打出了名號,但還不完全是自己風格的呈現,《彼得羅西卡》讓斯特拉溫斯基在現代藝術運動當中佔下一席之地;《春之祭》是他最大膽的作品,雖然首演時差點造成暴動,但回到莫斯科演出,受到熱烈迴響。 33歲的斯特拉溫斯基

斯特拉溫斯基,他的作品可說是涵蓋了所有現代音樂特性,刺激著創潮流,引領著創作者大膽敲叩新領域大門。 1910年起,寫了三大芭蕾,其中的原始主義形成風尚,複節奏也產生深遠的影響。 1925年回到巴黎,正值新古典藝術興起時,他也成了新古典主義音樂的代表。

斯特拉溫斯基一生的作品風格是不斷的在改變,從具有俄羅斯民族音樂風情、新古典主義、到十二音列的作曲手法,在在都顯示其多變的風格,而其作品的旋律簡明,節奏富有生氣。

斯特拉溫斯基可說是對芭蕾音樂奉獻最多的作曲家,他與舞者之間濃烈的情感、以及在藝術上的互相激盪,使得彼此的領域都閃爍著前所未有的光芒。 同時也更完美地結合了音樂與舞蹈,甚至還包括了服裝、佈景、燈光、等舞台藝術,為二十世紀初的人類文明點燃了永恆的光輝。 1962年回到故鄉的的斯特拉溫斯基

《春之祭》,取材自俄國古老的傳說,全劇兩幕:第一幕用八個場景展現春天來臨之際,第二幕敘述獻祭品(一名少女)給太陽神的過程。 斯特拉溫斯基原本將《春之祭》當作一首交響曲來構思,後來狄亞基列夫說服他將其寫成一部芭蕾舞劇之配樂。

春之祭劇照

引子 用來顯示春天的誕生,由低音管再高音域吹出一段旋律,給人遙遠的感覺。之後樂團整體的齊奏,象徵著大地的甦醒。

大地回春與青年男女之舞 弦樂器強烈且持續的演奏出同一個弦,加上不規則的重音變化,呈現不和諧的氣氛。

大地回春與青年男女之舞 同時英國管演奏相同的樂句,不斷的出現,使整曲呈現一種既青春又詭異的氣氛。

遊戲之舞 以木管與銅管樂器為主要角色,它們嘹喨的音色,讓此曲在整個音響上呈現出更為燦爛的色彩。

春之輪旋曲 有田園風格的旋律,由降E調單簧管與低音單簧管,相隔兩個八度奏出。

對戰遊戲 在長號與低音號的襯托下,鼓的猛烈敲擊讓舞台上的 男女舞者們以腳重擊地面,並誇張的伸展肢體,呈現 一種象徵爭執及爭鬥的舞蹈。

賢者的行列與大地崇拜 賢者中的長老匍匐在大地,在長老們與少女們的伴隨 中,圍繞著祭壇為豐收做祈禱。

大地之舞 舞台上的舞者以強悍有力、不停向上跳躍的動作,來 讚美大地,並展現大地賦予他們的力量。

1913年《春之祭》在法國巴黎大劇院的首演時,發生一場意外的插曲。 事件起因於當聽眾聽到音樂及它的訴求主題時,曾經報以口哨、噓聲、議論聲與辱罵聲,甚至有些在場的觀眾還打起群架來,到最後還必須藉助鎮暴警察才得以維持秩序。 《春之祭》舞蹈中的特色動作, 曲肘、握拳、勾起腳跟