《劝学》中“劝”为“劝勉、鼓励”之意，“劝学”就是劝勉世人努力学习. 《勾践灭吴》 果行，国人皆劝。 劝：劝告，劝说，劝阻
学不可以已
请同学们齐读课文 思考：文章主要采用什么论证方法？
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 第二段 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 青，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直。 金就砺则利。
登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 第三段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。
积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 第四段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
青，取之于蓝,而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水。 为 冰 水 寒 取 青 蓝 胜 学习 人 君子 提高
请同学们按照刚才分析的方法，依次分析 其他的比喻。 思考： 这些比喻各有什么含义？ 联系学习，又可以说明什么道理？
学习 人 君子 改变 輮 木 曲 受 绳 木 直 就 砺 金 利
假学习 人 君子 弥补不足 登高 博见 登高 博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河
学习 人 见识广博 积累 土（积）山 兴风雨 水（积）渊 生蛟龙 不积 跬步 无以至千里 不积 小流 无以成江海
一跃 骐骥 不能十步 学习 人 学有所成 坚持 十驾 驽马 功在不舍 舍之 锲 朽木不折 不舍 锲 金石可镂
用心 蚓 上食埃土，下饮黄泉 用心躁 蟹 非蛇鳝之穴无可寄托 学习 人 学有所获 专心
小 结
劝 学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。