本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出 《東亞儒家人文精神》 黃俊傑 臺灣大學特聘教授 Email: chun_chieh_huang@hotmail.com Website: http://huang.cc.ntu.edu.tw http://www.ihs.ntu.edu.tw/ 本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出

《東亞儒家人文精神的對照系統》 第九講 華嚴宗的生命智慧

1. 引言

1. 本講問題 佛教華嚴宗的生命觀與世界觀包括 　哪些重要理論？ 2. 華嚴宗的生命哲學與東亞儒家生命哲學有何差異？

2 法藏法師與《金獅子章》

2:1 法藏 法藏(唐貞觀17年﹝643﹞-玄宗先天元年﹝712﹞)又名貿首，原籍西域康居(今烏茲別克之撒馬爾罕)，27歲出家，受武則天器重。

2:2聖歷2年(699)，法藏為武則天講華嚴教理，武則天難以理解，遂以金獅為喻說法。 武曌（624－705）

2:3 《金獅子章》約1500字 第1-5段：講緣起性空理論 第6段：講五教說 第7,8段：講「十玄門」 第9,10段：講成就菩提智慧

3 生命的存在狀態： 處於重重無盡的網絡之中

3:1 法界圓融 界：領域 事法界：現象 理法界：現象所依之理 理事無礙法界：「現象」與「實相」之不離 事事無礙法界：「現象」與「實相」 互相融攝

3:2 緣起色空 (1)《金獅子章》： 1 明緣起 2 辯色空 金無自性，隨工巧匠之緣，遂有師子相起。起但是緣，故名緣起。 2 辯色空 師子相虛，唯是真金。師子不有，金體不無，故名色空。又復空無自相，約色以明。不礙幻存，名為色空。

3:2 緣起色空 (2)所有的生命都處於無窮無盡的互相依存、 相互圓融、相互包含的關係網絡之中。 (3) ∵生命皆因「緣起」 (3) ∵生命皆因「緣起」 ∴生命的本質是「空」

4 生命的本質(1)： 六相圓融

4:1 生命或現象的「六相」 1. Universality 總 2. Specialty 別 3. Similarity 同 4. Difference 異 5. Integration 成 6. Disintegration 壞

4:1 生命或現象的「六相」 ∴任何概念或存在均在一種關係中才能存在 「法」只有在「界」中才取得意義 以「國立臺灣大學」vs. 院、系所 之關係為例

4:2 六相圓融說之哲學意涵： 整體 vs.部分 同一 vs.差異 相互依存 生成 vs.壞滅 相互滲透 例：房屋 vs. 樑棟 問題： 「部分」能否等同「整體」或代替「整體」(“pars pro toto”)？為什麼？

5 生命的本質(2)： 十玄無盡

5:1 《金獅子章》「勒十玄」 1.金與獅子，同時成立，圓滿具足，名同時具足相應門。 2.若獅子眼收獅子盡，則一切純是眼；若獅子耳收獅子盡，則一切純是耳。諸根同時相收，悉皆具足，則一一皆雜，一一皆純，為圓滿藏，明諸藏純雜具德門。 3.金與獅子，相容成立，一多無礙；於中理事各各不同，或一或多，各住自位，名一多相容不同門。

5:1 《金獅子章》「勒十玄」 4. 獅子諸根，一一毛頭，皆以金收獅子盡。一一徹遍獅子眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，無障無礙，名諸法相即自在門。 5. 若看獅子，唯獅子無金，即獅子顯金隱。若看金，則唯金無獅子，即金顯獅子隱。若兩處看，俱隱俱顯。隱則祕密，現則顯著，名祕密隱顯俱成門。

5:1 《金獅子章》「勒十玄」 6.金與獅子，或隱或顯，或一或多，定純定雜，有力無力，即此即彼，主伴交輝，理事齊現，皆悉相容，不礙安立，微細成辦，名微細相容安立門。 7.獅子眼耳支節，一一毛處，各有金獅子；一一毛處獅子，同時頓入一毛中。一一毛中，皆有無邊獅子；又復一一毛，帶此無邊獅子，還入一毛中。如是重重無盡，猶天帝網珠，名因陀羅網境界門。 8.說此獅子，以表無明，語其金體，具障真性；理事合論，況阿賴耶識？令生正解，名託事顯法生解門。

5:1 《金獅子章》「勒十玄」 9.獅子是有為之法，念念生滅。剎那之間，分為三際，為過去現在未來。此三際各有過現未來，總有三三之位，以立九世，即束為一段法門。雖則九世，各各有隔，相由成立，融通無礙，同為一念，名十世隔法異成門。 10.金與獅子，或隱或顯，或一或多，各無自性，由心迴轉。說事說理，有成有立，名唯心迴轉善成門。（金獅子章．勒十玄第七）

5:2 十玄無盡說的哲學意涵 ∴相互差異，同時並列，相互依存， 現象 vs. 本體：現象是本體的體現 「一即一切，一切即一」 a. 空間上：個體 vs. 個體 b. 數量上：多 vs. 一 c. 形體上：大 vs. 小 d. 形相上：顯 vs. 隱 e. 時間上：長 vs. 短 先 vs. 後 ∴相互差異，同時並列，相互依存， 　和諧統一。

5:2 十玄無盡說的哲學意涵 (3)現象vs. 心：十玄門：「唯心迴轉」 問題： 「心」的存在狀態如何？ 「心」是個人的「心」？ 社會公共的「心」？宇宙的「心」？ 「心」是「絕對的精神」嗎？

6. 結論

6:1 儒佛共同理念(1)：原始生命可經由修持而轉化並臻於完美 (1)華嚴宗強調眾生可成菩提而入涅槃： 《金獅子章》： 9.成菩提 菩提，此云道也，覺也。謂見師子之時，即見一切有為之法，更不待壞，本來寂滅。離諸取捨，即於此路，流入薩婆若海。故名為道。即了無始已來所有顛倒元無有實。名之為覺。究竟具一切種智，名成菩提。

6:1 儒佛共同理念(1)：原始生命可經由修持而轉化並臻於完美 (1)華嚴宗強調眾生可成菩提而入涅槃： 《金獅子章》： 10.入涅槃 見師子與金二相俱盡，煩惱不生。好醜現前，心安如海。妄想都盡，無諸逼迫。出纏離障，永捨苦源。名入涅槃。

6:1 儒佛共同理念(1)：原始生命可經由修持而轉化並臻於完美 (2)儒家：《論語‧學而‧1》 「學而時習之」 朱子註：「學之為言覺也」 「君子」(孔子)「大丈夫」(孟子)

6:2 儒佛共同理念(2)：心 vs. 世界 (1)華嚴：世界「唯心迴轉」 (2)儒家：孔子：「我欲仁，斯仁至矣」 孟子：「仁義禮智根於心」 孔子（前551年－前479年） 孟子（前372年－前289年）

6:3 儒佛生命目標的對比： (1)佛：捨離精神  「入涅槃」 (2)儒：健動精神  淑世、經世、救世 風聲雨聲讀書聲， 聲聲入耳； (2)儒：健動精神  淑世、經世、救世 東林書院 風聲雨聲讀書聲， 聲聲入耳； 家事國事天下事， 事事關心。

關鍵詞 法界圓融 緣起色空 六相圓融 十玄無盡

概念圖

思考問題 1.什麼是「六相圓融」？如何證明「整體」與「部分」、「同一」與「差異」以及「生成」與「壞滅」之間既互相依存又互相滲透？ 2.什麼是「十玄無盡」？如何證成「十玄無盡」之命題？ 3.華嚴宗說世界萬象皆「唯心迴轉」，這種命題在什麼意義之下，在什麼基礎之上可以成立？您同意嗎？請說明您的理由。

閱讀作業 《華嚴金獅章》 延伸閱讀：法藏著，方立天校釋：《華嚴金獅子章校釋》(北京：中華書局，1983)

延伸閱讀 法藏著，方立天校釋：《華嚴金獅子章校釋》(北京：中華書局，1983)

樂曲欣賞

讀經頌 清晨到，朝霞笑，鳥聲如洗綠樹高， 小朋友，起得早，朗朗書聲天空飄。 背四書，背五經，至聖先賢教誨聞， 背般若，背現觀，如來經海深復深。 皈依佛，皈依法，皈依十方賢聖僧， 禮敬佛，禮敬法，禮敬十方賢聖僧。 修十善，斷十惡，福智資糧精進成， 佛歡喜，師歡喜，父母朋友皆歡喜。 啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦

版權聲明 1 6 7 1-43 頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 WIKIMEDIA COMMONS / Hiart (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:'The_Examination_Candidate',_ink_and_colors_on_paper_by_Ren_Xiong_(1823-1857).JPG)，2013/01/22 visited. 1 國立臺灣大學 人文社會高等研究院 黃俊傑 教授。 6 《大方廣佛華嚴經》弘化社 出版，2008 年。 弘化社 (http://www.honghuashe.com/hhcs/jd/2009/11/24/1429202476.html)， 瀏覽日期 2013/01/22，依據著作權法第 46、52、65 條合理使用。 《法藏大師傳》 王仲堯 著，佛光文化事業有限公司，1996/07/01。 依據著作權法第 46、52、65 條合理使用。 7 WIKIPEDIA / Imperial Painter (http://zh.wikipedia.org/wiki/File:A_Tang_Dynasty_Empress_Wu_Zetian.JPG)， 瀏覽日期 2013/01/22。

11 18 頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 金無自性……故名緣起。 法藏《金獅子章》。 師子相虛，……名為色空。 金與獅子，同時成立……名同時具足相應門。 若獅子眼收獅子盡……明諸藏純雜具德門。 金與獅子，相容成立……名一多相容不同門。

19 20 頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 獅子諸根……名諸法相即自在門。 法藏《金獅子章》。 若看獅子……名祕密隱顯俱成門。 金與獅子……名微細相容安立門。 獅子眼耳支節，……名因陀羅網境界門。 說此獅子……名託事顯法生解門。

21 25 26 27 頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 獅子是有為之法……名十世隔法異成門。 法藏《金獅子章》。 金與獅子，或隱或顯……名唯心迴轉善成門。 25 菩提，此云道也……名成菩提。 26 見獅子與金二相俱盡……名入涅槃。 法藏《金師子章》。 27 學而時習之。 《論語‧學而一》。

27 28 頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 學之為言覺也。 《白虎通》班固。 我欲仁，斯仁至矣。 《論語‧述而》。 仁義禮智根於心。 《孟子‧盡心上》。 WIKIMEDIA COMMONS / Author Unknown / Uploder:Cold Season (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Konfuzius-1770.jpg )， 瀏覽日期 2013/01/22，依據著作權法第 46、52、65 條合理使用。 WIKIPEDIA / Hardouin (http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Mencius2.jpg)， 瀏覽日期 2013/01/22，依據著作權法第 46、52、65 條合理使用。

頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 29 Panoramio /上海道臺 (http://www.panoramio.com/photo/73811916)， 瀏覽日期 2013/01/22，依據著作權法第 46、52、65 條合理使用。 WIKIPEDIA / Synyan (http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Donglin_school_in_Wuxi.jpg)， 瀏覽日期 2013/01/22。 風聲雨聲讀書聲， 聲聲入耳； 家事國事天下事， 事事關心。 東林書院大門對聯，明 顧憲成。 31 國立臺灣大學 人文社會高等研究院 黃俊傑 教授。 34 法藏 著，方立天 校釋：《華嚴金獅子章校釋》(北京：中華書局，1989/12/01) 。 京東商城 (http://book.360buy.com/10127469.html)， 瀏覽日期 2013/01/22，依據著作權法第 46、52、65 條合理使用。

34 36 頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 法藏 著，方立天 校釋：《華嚴金獅子章校釋》(北京：中華書局，1983/09) 。 豆瓣讀書 (http://book.douban.com/subject/1017779/)， 瀏覽日期 2013/01/22，依據著作權法第 46、52、65 條合理使用。 36 清晨到，朝霞笑，鳥聲如洗綠樹高……啦啦啦啦啦。 讀經頌，福智讚頌集。 由圓音有聲出版股份有限公司授權使用， 如需利用本作品，請另行向權利人取得授權 。