内容提要      随着人类社会的发展和变迁，许多在历史上很有影响的宗教，如古埃及宗教、古巴比伦宗教、摩尼教等已经不复存在，而另外一些宗教，如琐罗亚斯德教、耆那教、锡克教等虽然勉强存在下来，却影响甚微。但是也有一些教，如犹太教、基督宗教、伊斯兰教、印度教、佛教和道教等不仅继续存在，而且对当今时代的社会进步和文化发展有着重大的影响。因此，在对宗教的起源和发展有了初步了解之后，我们有必要进一步了解一下后面一类宗教。 由于从其思想渊源、文化背景和教义内容看，我们可以把后一类宗教分成两组：其中犹太教、基督宗教和伊斯兰教更多地属于西方文化，而印度教、佛教和道教则更多地属于东方文化，故而我们将把它们分在两章中予以讨论。

第一节 犹太教概论 第二节 基督宗教概论★ 第三节 伊斯兰教概论 第三章 现存的世界六大宗教（上） 第一节 犹太教概论 第二节 基督宗教概论★ 第三节 伊斯兰教概论

第一节 犹太教概论 一、犹太教的历史源流 二、犹太教的经典教义 三、犹太教的节庆和礼仪

第一节 犹太教概论 一、犹太教的历史源流： 在现存的世界六大宗教中，犹太教不仅是历史最悠久的宗教传统之一，也是对人类思想史和文化史的影响最大的宗教传统之一。具体而言，这个宗教的形成和演化可以分为4个时期。 首次是公元前1900年－6世纪的“第一圣殿期”，在这个时期形成了犹太教的许多基本信仰、习俗、戒律，如一神观、割礼、摩西十诫等。 其次是公元前6世纪－公元70年的“第二圣殿期”，在这个时期，犹太人先后受到一系列强大帝国的奴役和古希腊罗马文化的影响，因而为了维系民族整体的精神支柱，他们加紧编纂犹太教的经典，终于在公元前2世纪基本完成了《塔纳赫》的汇编工作。 第三是公元1－7世纪的“拉比犹太教”时期，在这个时期，由于耶路撒冷圣殿的再次被毁，撒都该派的祭司失去了以往的主导地位，而称为“拉比”（师傅）的法利赛派则逐步获得了犹太教的领导权。形成经典《塔木德》。 第四是现代犹太教时期，在这个时期兴起的犹太启蒙运动导致犹太教内部分化为了正统派、改革派、保守派三个派别，其中以正统派的影响最大。

第一节 犹太教概论 二、犹太教的经典教义： 1、犹太教的经典 第一节 犹太教概论 二、犹太教的经典教义： 1、犹太教的经典 犹太教的教义主要体现在《塔纳赫》之中，其中最重要的是一神论、契约说、律法观和弥赛亚观，它们对于后来基督宗教的神学观念的形成发挥了重要影响。

第一节 犹太教概论 二、犹太教的经典和教义： 1．犹太教的经典： 第一节 犹太教概论 二、犹太教的经典和教义： 1．犹太教的经典： 除《塔纳赫》之外，在拉比犹太教时期形成的《塔木德》，主要涉及宗教诫律、法规典章、礼仪风俗、伦理道德、著名拉比的生平传略等等，共有35卷，

第一节 犹太教概论 二、犹太教的经典和教义： 2．犹太教的教义：

第一节 犹太教概论 三、犹太教的节庆和礼仪： 1、圣日——安息日（犹太教的圣日首推安息日。） 2、周年节庆（很多，与民族历史大事有关） 第一节 犹太教概论 三、犹太教的节庆和礼仪： 1、圣日——安息日（犹太教的圣日首推安息日。） 2、周年节庆（很多，与民族历史大事有关） 犹太教注重教义甚于注重礼仪，但是在漫长的历史发展进程中，它也形成和确立了一系列的圣日节庆和仪式典礼、教规禁忌。 逾越节——犹太历1月14日 律法节——犹太历3月6日 住棚节——犹太历7月15日 赎罪日——犹太历7月10日 审判日——犹太历7月1日 痛悼节——犹太历5月9日 欢庆节——犹太历12月14日 献身节——犹太历12月25日

第一节 犹太教概论 三、犹太教的节庆和礼仪： 3、犹太教的教规禁忌 4、象征性的标志 安息日仪式——经训、礼拜 入教割礼 第一节 犹太教概论 三、犹太教的节庆和礼仪： 3、犹太教的教规禁忌 安息日仪式——经训、礼拜 入教割礼 成年礼——“诫命之子” 婚姻家庭观念浓厚 死亡观泰然（非常重视犹太公墓） 4、象征性的标志 约柜 大卫之星 九臂烛台 律法小匣

第二节 基督宗教概论 基督宗教是当代的世界三大宗教之一，也是目前世界上信徒最多、遍布最广、影响最大的一种宗教。 第二节 基督宗教概论 基督宗教是当代的世界三大宗教之一，也是目前世界上信徒最多、遍布最广、影响最大的一种宗教。 基督宗教概念的语义学解释：之所以称为基督宗教，而不是常说的“基督教”，是因为后者在汉语中的用法比较混乱，广义的基督教与英语中的Christianity相对应，是所有以耶稣基督为救世主的教派和宗派的总称；狭义的基督教则与英文中的Protestant相对应，专指基督教中的新教。因此，为了避免混淆，当代的港台和大陆学者都主张把广义的基督教称之为基督宗教。

主要内容 一、基督宗教的历史源流 二、基督宗教的的经典和教义 三、基督宗教的礼仪和节庆

一、基督宗教的历史源流   基督宗教它并不是凭空产生的，而是从中东的一个民族宗教（犹太教）中脱胎而出的，它所进入的地中海世界也是一个充满了关于神性、永生、罪恶、审判等宗教观念的世界。 因此，它的兴起和发展有着其深刻的社会根源和思想根源。

一、基督宗教的历史源流 （一）基督宗教兴起的社会根源： ▲ 政治的稳定和交通的便利； ▲ 语言的统一和文化的融合；    1、大环境：一世纪的地中海世界处在西方历史上一个世界性霸权——罗马帝国的统治之下，这个帝国在政治、经济和文化等方面取得的成就及其所面临的危机都在客观上为基督宗教的兴起提供了难得的机遇：       ▲ 政治的稳定和交通的便利；       ▲ 语言的统一和文化的融合；       ▲ 社会对一个普世性的伦理宗教的迫切需要。    2、小环境：当时的犹太教内部因为对罗马的不同态度而发生分为四派：    ▲ 撒都该派：由上层的祭司、贵族和富商组成；敌视基督教。      ▲ 法利赛派：由文士和律法师组成；基督教的竞争对手；      ▲ 吉拉德派：由下层狂热的反抗分子组成；基督教的同情者；     ▲ 艾赛尼派：由农牧民和手工业者组成的互助社团，他们隐居在旷野，专心等待弥赛亚到来；潜在的基督徒。

一、基督宗教的历史源流 （二）基督宗教兴起的思想根源： 1、犹太教的神学观念：像任何新生事物一样，基督宗教既包含着对犹太教的否定，也包含着对犹太教的继承和发展。 2、希腊罗马哲学的影响： 在希腊罗马文化的熏陶下，出现了一批犹太教哲学家，他们率先将希伯来的宗教传统与希腊罗马的哲学传统融合在一起，从而对后来基督教哲学的形成起到了促进作用。  3、东方神秘宗教的影响：如波斯的密特拉教；埃及的俄赛里斯教等。

基督宗教的创建者是谁？耶稣是不是个真实的人物？ 一、基督宗教的历史源流 （三）基督宗教的创建过程 1、耶稣身世之谜： 2、耶稣的改革： 按照福音书的记载，耶稣并未提出建立一个不同于犹太教的新宗教，而只是反映了不少下层犹太教徒的立场。但是他所传授的新教义为他的门徒建立一个新的宗教打下了思想基础。 3、使徒与早期教会的建立： 正如伏尔泰所说，基督教的真正创建者不是耶稣本人，而是一批自称他的门徒的人，即圣经中的十二使徒。 基督宗教的创建者是谁？耶稣是不是个真实的人物？

一、基督宗教的历史源流 （四）基督宗教的历史发展 1、保罗的故事 2、《圣经》的审定和教父哲学的出现 3、基督宗教与罗马政权的关系 4、基督宗教的分裂与演变 5、基督宗教隐修制度和经院哲学的形成 6、近代宗教改革

基督宗教的派别及其组织结构的划分

基督宗教教会体制的划分

二、基督宗教的经典和教义 （一）圣经的结构和内容： 1、旧约的结构和内容：  1、旧约的结构和内容： 基督宗教之所以把从犹太教那里继承来的那部分圣经称为旧约，是因为它记载的是上帝为拯救人类，而不断与人类（尤其是选民以色列）立约的漫长历史。  2、新约的结构和内容： 新约是《圣经》的第二部分，意思是上帝派他的独生子与人类重新订立的契约，它是基督宗教所特有的经典，也是其最重要的经典。新约共有27卷

二、基督宗教的经典和教义 (二)基督宗教的教义： 各派共同信奉《使徒信经》： “我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因圣灵感孕，由童真女玛利亚所生；在丢本.彼拉多手下受难，被订于十字架，受死埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父神的右边；将来必从那里降临，审判活人、死人。我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。阿门。”

二、基督宗教的经典和教义 (二)基督宗教的教义： 基督教继承了犹太教的很多神学观念，但是又对其加以创造性发展，从而使它们具有了新的含义，并且由此衍生出许多新的教义。

三、基督宗教的礼仪和节庆 （一）基督宗教的礼仪： 1、主日崇拜 基督宗教最普遍的宗教仪式是每星期日在教堂举行的“主日崇拜”  1、主日崇拜 基督宗教最普遍的宗教仪式是每星期日在教堂举行的“主日崇拜” 2、七大圣事（天主教和东正教）

三、基督宗教的礼仪和节庆 （二）基督宗教的主要节庆： 教会周年：以圣诞节前4周的降临节起算，以复活节为中心。 ▲ 圣诞节：原是太阳神阿波罗诞辰，公元336年，罗马教会为秘密纪念耶稣诞生而改为耶稣诞辰，后成定制。（公历12月25日） ▲ 复活节：在春分月圆后第一个主日进行，纪念耶稣战胜魔鬼而复活。

三、基督宗教的礼仪和节庆 （二）基督宗教的主要节庆： ▲ 大斋期：复活节前40天为大斋期，纪念耶稣传教前在旷野禁食祷告40天。中世纪天主教规定，在这40天（大约从2月初开始），禁止婚配、娱乐，星期五守大斋或小斋（吃素）。新教各派大都不过此节。     ▲ 棕树节：在大斋期的第一个主日进行，目的是纪念耶稣骑驴入耶路撒冷时，以色列百姓在路上铺设棕榈树枝以示欢迎的事件。     ▲ 受难节：在大斋期后的第一个星期五举行，目的是纪念耶稣在星期五受难（许多地方的不同宗派在这一天举行联合礼拜，以消除分歧，表示团结）；     ▲ 升天节：在复活节后的第40天进行，纪念耶稣升天。     ▲ 圣灵降临节：原为犹太教的五旬节，在复活节后的第50天进行，目的是纪念圣灵在这一天降临到了教会之中。   ▲ 显现节：“三王来朝节”（天主教）1月6日

本节思考题： ●简述基督宗教教义的基本内容？ ●试述《旧约》与《新约》的区别与联系？

第三节 伊斯兰教概论 现存三大世界宗教概貌 佛教 基督宗教 伊斯兰教 项目 创立时间 创立地点 创始人 主要经典 现存信徒 分布区域 第三节 伊斯兰教概论 现存三大世界宗教概貌 项目 佛教 基督宗教 伊斯兰教 创立时间 前6世纪 公元1世纪 7世纪 创立地点 古代印度 巴勒斯坦 阿拉伯半岛 创始人 乔达摩·悉达多 耶稣12使徒 穆罕默德 主要经典 “三藏”（经、律、论） 《圣经》 《古兰经》\圣训 现存信徒 3亿人 近20亿人 8.51亿人 分布区域 亚州 223 162

第三节 伊斯兰教概论 一、伊斯兰教的历史源流 二、伊斯兰教的经典与教义 三、伊斯兰教的教法、礼仪和节日

第三节 伊斯兰教概论 一、伊斯兰教的历史源流： 伊斯兰教是穆罕默德于公元7世纪初在阿拉伯半岛的汉志地区创立的。 重要地点： 创立——麦加 第三节 伊斯兰教概论 重要地点： 创立——麦加 发展建政——麦地那 重要事件： 受命为圣——迁徙事件——平定纷争——建立政权——兵临麦加——主持朝觐 重要时间： 622——回历元年 630——征服麦加 632——完成创教 一、伊斯兰教的历史源流： 伊斯兰教是穆罕默德于公元7世纪初在阿拉伯半岛的汉志地区创立的。 1、穆罕默德生平（570年） 2、伊斯兰教的创立与阿拉伯半岛的统一 3、伊斯兰教发展为世界宗教（倭马亚王朝 公元8世纪 阿拉伯帝国） 4、阿拉伯帝国的分裂（公元10世纪） 5、奥斯曼土耳其的兴起（公元16世纪 奥斯曼土耳其帝国） 6、伊斯兰教的分化（什叶派、逊尼派、苏菲派） 7、近现代伊斯兰教的新发展（18世纪中叶后） 复古主义 泛伊斯兰主义  伊斯兰现代主义 

第三节 伊斯兰教概论 二、伊斯兰教的经典与教义： 伊斯兰教的主要经典《古兰经》，还推崇圣训。 1、《古兰经》概况 第三节 伊斯兰教概论 二、伊斯兰教的经典与教义： 伊斯兰教的主要经典《古兰经》，还推崇圣训。 1、《古兰经》概况 2、圣训是《古兰经》的解释和补充说明 3、主要教义——《古兰经》核心内容——伊玛尼

第三节 伊斯兰教概论 三、伊斯兰教的教法、礼仪和节日： 1、教法（沙里亚） 对宗教生活的规定和世俗生活各领域的制约 第三节 伊斯兰教概论 三、伊斯兰教的教法、礼仪和节日： 1、教法（沙里亚） 对宗教生活的规定和世俗生活各领域的制约 主要规定了五种不同性质的行为: ⑴必须履行的行为（法尔德） ⑵值得嘉许的行为（穆斯台哈卜） ⑶可以准许的行为（查伊慈或木巴哈） ⑷应受谴责的行为（麦克鲁海） ⑸必须禁止和惩罚的行为（哈拉木）

第三节 伊斯兰教概论 2、穆斯林必须履行的五项宗教义务（仪巴达特） 3、宗教节日（主要有三个） 念、礼、斋、课、朝—— “五功” 第三节 伊斯兰教概论 2、穆斯林必须履行的五项宗教义务（仪巴达特） 3、宗教节日（主要有三个） 开斋节（肉孜节）——伊斯兰教教历10月1日； 宰牲节（古尔邦节）——伊斯兰教教历12月10日； 圣纪节——伊斯兰教教历3月12日。 念、礼、斋、课、朝—— “五功”

总结：犹太教、基督宗教、伊斯兰教的共同点 1.都源于中东地区，耶路撒冷都是他们的圣城。 2.都是一神教：犹太教是彻底的一神教思想，只崇拜上帝耶和华，宇宙间惟一全知全能、创造世界、决定祸福的主宰。最初作为犹太教一个支派或异端的基督教，在教义上承袭了犹太教的一神论、救世主和信仰“先知”及其“启示”的观念，同时接受了犹太教的经典，称为《旧约》圣经。伊斯兰教则在沿袭贝杜因人原始信仰的基础上综合了犹太教、基督教教义，以麦加古莱氏部落的主神安拉（真主）为宇宙天地间的唯一真神和造物主，信奉安拉的人死后得以复活，升入天堂，否则堕入地狱，主张摈弃多神信仰和偶像崇拜。同时，他们都崇拜先知。 3.都是天启宗教，经典有相袭的部分，教义有相通的内容 4.这三大宗教对政治都有深切的影响。犹太教是犹太人在数千年流浪生活中依然保持自身的特性，是最终得以建国独立的重要信念支撑。基督教直接干预了西欧尤其是中世纪的西欧政治。伊斯兰教则集政教一身，本身同政治集团就是一体的。