孔子对弟子的评价 子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 一个人的成就，各有专长，全才很少 ——怀念故旧之情

听话的颜回

子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也， 不愚。” 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也， 不愚。” 孔子最得意的弟子是颜回，又叫颜渊，无论在道德或学问上，是孔门中首屈一指的人物，孔子常提到颜回。 ——孔子常写东西捧学生。

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。” 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。” ——学问并不专指文学知识 当皇帝的能受气？ 朱元璋的故事

孔子教育“吾道一以贯之”的仁的境界 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 物质环境极苦，然而心境恬淡依旧！

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 苏东坡“万人如海一身藏” 统帅的修养“临事而惧，好谋而成” 开始时怕会失败，所以考虑周详， 不自作聪明；事情终于来了，不怕了 ， 又只会促其成功！

曾子评价颜回 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。” ——颜回向人请教 诸葛亮“集思广益”，善于集中人家的 学问思想，增加自己的知识见解，对自己 非常有益！ 虚怀若谷，从不记恨

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣；今也则亡。” 颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！曰：有恸乎？非夫人之为恸而谁为？ 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

爵禄不能移——闵子骞

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” 闵子骞，孔子学生，名损。是有名的 孝子，二十四孝中就有他。 费，地名；宰，官职，相当于今天的县长。 汾，齐鲁两国交界处的汾水。

子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” 闵子骞，二十四孝之一。后母待他不好。冬天制棉衣，给亲生儿子用棉花做衬，而对闵子骞却用便宜而不能御寒的芦花，但他还是很孝。 “曾母投梭” 疑人不用，用人不疑。

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 伯牛，姓冉，名耕。他有病，孔子 亲自去看他。孔子在南面的窗户外，伸 手拉住他的手，感叹说，他快要死了真 是命运。这个人，为什么生这种病呢？

善说的宰我

适变，随时 宰我问曰：“仁者，虽告之 曰：‘井有仁焉。’其从之也？” 子曰：“何为其然也？君子可逝 也，不可陷也；可欺也，不可 罔也。” 半抬杠——怀疑一个问题 适变，随时

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。” 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” ——听其言，信其行

能言的高手 子贡：多才多艺？

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何 如？” 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好 礼者也。” 子贡曰：“ 诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’ 其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言诗已矣！ 告诸往而知来者。” ——《史记 货殖列传》

子贡曰：“我不欲人之加诸我也， 吾亦欲无加诸人。” 子曰：“赐也，非尔所及也。” ——推己及人

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 瑚琏，古代的玉器。古代用于共在庙堂之上的，相当于中央政府、皇宫的布置，摆在上面，非常精洁庄严。是“高”“贵”“清”的象征。 政治、经济、外交、工商，样样皆通。

子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 足食：经济政治社会的安定。 足兵：国防建设。 足以信：使人们对他信赖。

子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 做任何事，不要怕别人笑，这也是 科学的精神！ 群众的心理是盲目的！ “登堂入室”的典故由来 ——比喻学识由浅入深，达到很高的造诣。

孔子选婿

子谓公冶长，“可妻也。虽在 缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。 léixiè 子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。 南容三复白圭，孔子以其兄 之子妻之。

或曰：“雍也，仁而不佞。” 子曰：“焉用佞？御人以口给， 屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 佞nìng，有口才，能言善辩。 口给jǐ：口才敏捷，善于答辩。给，足， 言词不穷的意思。 冉雍，号仲弓，少孔子二十九岁，是贫民出身，但孔子认为这个学生有帝王之才。 先讲明人格修养的标准，再三强调以冉雍为榜样的道理。

仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？” 子曰：“雍也可使南面。” 仲弓问子桑伯子。 子曰：“可也，简。” 仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？” 子曰：“雍之言然。” 南面，南面而王君临天下（的才能）。 ——一切都简化，近乎豁达

闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。 “若由也，不得其死然。” 论辩时态度好 誾誾yín 行行 不停地前行 侃侃 器度很大，理直气壮的样子

柴也愚， 参也鲁， 师也辟pì， 由也喭yàn。 儒家四相 排除，驳斥。（比较固执） 朴拙一点，举止比较迟缓。 在愚中又带点直，直的当 中又不粗暴，慢吞吞。 参也鲁， 师也辟pì， 排除，驳斥。（比较固执） 由也喭yàn。 很俗气，很粗糙。