第二單元：童話故事裡的性別 授課教師：劉亞蘭 女性主義與影像思考 第二單元：童話故事裡的性別 授課教師：劉亞蘭
童話故事裡的性別刻板印象有哪些？ 回顧幾個著名童話故事裡的性別問題 一起來顛覆童話故事？！
一、童話故事裡的性別刻板印象 故事結局總是：「王子和公主過著幸福快樂 的生活。」 王子多半是年輕、英俊、聰明的拯救者； 公主多半衣著華麗、美麗大方、個性天真，而無辜被陷害的等待(拯救)者。 大野狼的形象 女巫婆的形象(獵殺女巫)
二、回顧幾個著名童話故事裡的性別問題
二、回顧幾個著名童話故事裡的性別問題 白雪公主與七個小矮人(Snow White) 1. 繼母與她的魔鏡：「誰是世上最漂亮的女人？」 * 《巫婆一定得死：童話如何形塑我們的性格》，張老師出版，2001。 (cf. 「灰姑娘」裡的兩個姊姊) 2. 吃了蘋果的白雪公主 3. 七個小矮人：安穩的家 4. 王子的愛戀
睡美人(Sleep Beauty) (cf. 「青蛙王子」裡的小金球) 1. 紡織錘的意涵：性覺醒 陽具？陰核？ 2. 百年沈睡的含意：藉由沈靜，好自我反省與了解。 3. 女巫形象的轉變
人魚公主(The Little Mermaid) 1. 安徒生童話裡的女巫形象：更人性化！ (例如：「打火匣」(The Tinder Box)) 2. 女性對愛情的執著與行動 3. 作者情感的投射
* 格林童話 vs. 安徒生童話(補充表格) 格林 安徒生 德國的格林雅各(1785~1863)和威廉(1786~1859)兄弟，蒐集民間故事編撰而成。 丹麥安徒生(1805~1875)的文學創作。 寫作目的是為了促進德意志統一。 寫作目的是為了抒發失落的情感。 作品裡傳達出當時民間所認同的性別態度。 安徒生常化身為故事女主角，抒發自己受挫的感情。
小紅帽 (Little Red Riding Hood) 「小紅帽」的象徵意味 最早版本：法國佩羅(Charles Perrault)於1697年出版的「鵝媽媽故事集」； 後經格林兄弟1812年改編過，為廣為人知的版本，多了「獵人來拯救」的情節，強調父親/丈夫/男性的保護者形象。 從性寓言到家庭寓言的轉變： 「警告雜交的危險」到「好男人的保護」
三、一起顛覆童話故事？！ 1. 從過去到現代的「小紅帽」 2. 現代作家改寫： a. 日本的桐生操 b. 其他歐美作家
1.「小紅帽」：從過去到現代
進入20世紀之後，「小紅帽」從被動、無助的女性形象，轉變成： 足智多謀的女生： 1957年的「外婆的故事」 性感、冶艷的小紅帽 和野狼一樣，同是性欲高漲的「女狼人」。
在現實生活裡，牠變成瀕臨絕種的保育類動物，懇求「小紅帽」(人類)放牠一馬。 而那匹可惡的大野狼呢？ 在現實生活裡，牠變成瀕臨絕種的保育類動物，懇求「小紅帽」(人類)放牠一馬。 「小紅帽」故事的演變，可參考：Catherine Orenstein， 《百變小紅帽：一則童話的性、道德和演變》，張老師出版，2003。
2. 現代作家改寫： a. 桐生操在《令人戰慄的格林童話》裡，把格林童話改編成「限制級」的成人童話，例如： 白雪公主： 1. 公主和國王 2. 公主和皇后的關係 3. 公主和七個小矮人 4. 公主和王子
思考： 桐生操的情欲改寫，從女性主義的觀點，是否有「正面」的意義？
b. 其他歐美作家： b-1 徹底顛覆女巫形象 b-2 顛覆童話故事裡的性別刻板印象
b-1徹底顛覆女巫形象 女巫形象從以往可怕、負面、有超能力的形象，轉變為溫柔的、糊塗的親切形象。 《哈利波特》風潮 可參考： Malcolm Bird，《巫婆就是這樣的！ 》，遠流，2002 郭桂玲，《不會騎掃把的小巫婆》，國語日報，2000 Patricia Polacco，《芭芭雅嘎奶奶》，遠流，2002
b-2 顛覆童話故事裡的性別刻板印象 以Babette Cole的兩本童書為例說明： Babette Cole，《灰王子》(Prince Cinders)，格林，2001 Babette Cole，《頑皮公主不出嫁》(Princess Smartypants)，格林，1994
課後思考： 其他地方的民間故事或童話，又隱含著什麼樣的性別議題呢？ 例如： 中國的虎姑婆 俄國的芭芭雅嘎(Baba Yaga) 日本？ 阿拉伯？…….