Subjectivism, Relativism, and Emotivism

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Subjectivism, Relativism, and Emotivism 道德推理 第三週講綱 http://homepage.ntu.edu.tw/~hwlin

一、名詞解釋 (一)道德客觀主義(moral objectivism): 有些道德原則對每一個人都有效,這不同於絕對主義(absolutism) (二)文化相對論(cultural relativism): 一個文化所支持的行為,就是道德上對的行為,道德對錯相對於文化

一、名詞解釋 (三)主觀相對論(subjective relativism): 道德對錯相對於個人 (四)情緒論(emotivism): 道德判斷沒有真假,只是判斷者情感或態度的表達

二、主觀相對論 (一)道德對錯相對於個人,所以道德判斷變成一種個人品味。 (二)主觀相對論的結果; (1)人們永遠不會錯  (1)人們永遠不會錯  (2)希特勒和德雷莎修女一樣有道德,只要他們的行為具有一致性  (3)道德歧見不可能  (4)和道德概念本身矛盾

三、文化相對論 (一)當代社會學、人類學證實不同文化有不同的道德判斷,所以文化決定道德對錯

三、文化相對論 (二)文化相對論的論證: (1)人們對於對錯的判斷因文化而不同  (1)人們對於對錯的判斷因文化而不同  (2)如果人們的對錯判斷因文化而不同,則對錯相對於文化,而且沒有客觀的道德原則  (3)因此對錯相對於文化,而且沒有客觀的道德原則

三、文化相對論 (三)評估上述的論證: (1)它是一個有效的(valid)論證 (2)第一個前提是真的 (3)第二個前提值得懷疑:  (2)第一個前提是真的  (3)第二個前提值得懷疑:  a)道德判斷不同,並不導得沒有一個觀點是客觀正 確的  b)有時候不同的道德判斷是基於非道德想法的差異  c)差異的處理也會導到相同原則的不同運用

三、文化相對論 (4)支持者認為文化相對論可以提升容忍的德行,但是這是不成立的 a)容忍會變成客觀的道德價值 b)如果一個文化支持不容忍,對這個文化而言,不容忍就是對的

三、文化相對論 (5)文化相對論本身的難題 a)蘊涵文化在道德上絕對不會錯 b)社會改革者永遠是錯的  (5)文化相對論本身的難題   a)蘊涵文化在道德上絕對不會錯   b)社會改革者永遠是錯的   c)一個社會如果存在不同的道德主張,相對論應 如何解釋?   d)不能進行跨文化的批判   e)我們同時屬於許多社會

四、情緒論 (一)區別認知主義(cognitivism)和非認知主義(noncognitivism),前者指道德判斷具有真假值,後者否定,情緒論是非認知主義的一種 (二)道德判斷是表達情感或態度、影響別人的態度和行為

四、情緒論 (三)表達情感不同於描述情感、論斷情感,後者具有真假值 (四)道德上的歧見不是想法的衝突,而是態度的不同

四、情緒論 (五)情緒論的困難 (1)情緒論認為真正的道德衝突不可能存在,但一般認為確實存在 (2)混淆事件的因果關係和理由(reason) (3)否定道德性質,使冷靜時的道德判斷、道德規勸、道德教化不可理解 (4)無法解釋我們有時承認自己的判斷是錯的

討論問題 4.假設多數德國人贊同希特勒在第二次世界大戰謀殺六百萬猶太人。多數德國人的贊同是否使得希特勒的行為在道德上得到證成?請說明你的看法,並提出理由。 7.依據文化相對論,金恩博士推行的公民權運動是否是道德上對的?你認為他在改革上的努力是否是對的?請提出理由來支持你的看法。