視覺傳播 意識型態(二)
何謂”再現”(representation)? 再現的意義是指: 一套藉由表意的象徵符號體系 原本是用來顯示或描繪存在於”真實”世界中另一種客體或實踐的過程。 因此,”再現”是一個反映獨立客體世界的象徵活動。
但是對於文化研究而言“再現”並非是一個反映獨立客體世界的象徵活動 相反地,”再現”是由那些他們所企圖代表的事物的意義所構成的 也就是說,再現並非僅是指符號以及事物之間的符應關係,再現更創造了所謂的再現效果。 因為再現並非對於真實的純粹反映,而是一種文化建構的結果,所以它們可能與它們所呈現的樣貌有所不同
製碼(Encoding)/解碼(Decoding) 由霍爾 (Stuart Hall)在八0年代初期發展出的一套閱聽人詮釋文本意義的模式。 符碼(code):是用來代表一種意義與另一組符號的符號系統。所以符碼與意義之間必須存在著一種 “翻譯” 的關係。
符/ 記號學(Semiotics) 任何一個符碼都是由一個符徵/能指 (signifier)與符旨/所指(signified)構成。 一個符碼的符徵/能指與符旨/所指之間的關係,是一種任意武斷的關係,但是受到約定俗成的文化規約而暫時固定下來,而形成一種穩定化與自然化的『假象』。但是這種關係可能隨著不同文化與時空的發展而有所演變。
製碼 (encoding)與解碼(decoding) 製碼是由文本的創作者製定意義於其符碼系統的過程。 解碼則是由閱聽人接收文本後詮釋意義的過程。 文本製作者---製碼(encoding)--- 閱聽人--- 解碼(decoding)---意義
閱聽人的三種不同的解碼(decoding)模式 *優勢-霸權解碼(dominant-hegemonic Decoding):接受文本的『優勢意義』(約定俗成的意義) *協商式解碼(Negotiated decoding):理論上接受 『優勢文本』的正當性,但會製定自己的規則,並在特定的情境下,針對意義進行修改。
閱聽人的三種不同的解碼(decoding)模式 *對立式解碼 (Oppositional decoding): 閱聽人雖然理解優勢製碼的意義,但卻加以反對,並以相反的方式加以解碼,產生完全相反的意義。
文本分析 (textual analysis) 分析文本如何產生意義的過程。 ---文本製作者的製碼過程。 ---文本如何被閱聽人解碼的過程。
文本分析:符號學(semiotics) 由瑞士語言學家索緒爾 (Ferdinand de Saussure)將符碼區分為符徵/能指 (signifier)與符旨/所指(signified)兩大構成部分。 符號的意義不僅存在於它是什麼,也存在於它不是什麼。同一性(sameness)與差異性(difference)對意義的決定同樣重要。
Roland Barthes: 神話學(Mythologies)
1.語言2.神話(編織與操縱的意識型態) 1. Signifier colors 2. Signified salute 3. Sign I. SIGNIFIER II. SIGNIFIED French Imperiality (fabricated) (manipulated) III. SIGN
‘文化’研究:如何研究文化? “文化” 可以被當作語言一樣來被解讀。 “文化” 是由許多結構化的脈絡組成,而這些結構化的脈絡可以像符碼一般的運作。
美白VS.美黑:膚色美醜的神話 東方強調皮膚白晰是美的最高準則。 西方白人卻認為皮膚曬黑才是健康美的表現。
汽車廣告再現<一> 汽車廣告再現<二> 麥當勞廣告再現<一> 麥當勞廣告再現<二> 黑人洗白惹爭議
葛蘭西(Gramsci)的文化霸權論 (Hegemony) 雖然意識型態可能採取一種整合一致的思想形式,但是它更常以以一種自然的 “常識” (Common Sense)的面貌, 在人們的生活周遭運作。 流行文化對於文化霸權的取得極為重要:人們主要是透過流行文化取得 “常識” , 進而組織他們的生活與經驗。所以,流行文化便成為進行意識型態鬥爭的重要場域。
葛蘭西(Gramsci)的文化霸權論 (Hegemony) 文化霸權的不穩定性:葛蘭西強調文化霸權並非一個靜態穩定的實體,而是需要在不斷變遷的論述和實踐中,經常性的被贏取,經由衝突協商後再被定義的。所以,通俗文化是一個有關意義的衝突和鬥爭的場域。 酷兒(Queer) 運動 ABC VS. 台客
什麼是再現(representation)? 再現:描述如何把不同的符號放在一起,從而傳達一套複雜,抽象的概念的認知過程。所有的『表意活動』(signifying practices) 都是在進行一種再現。
表意活動 (signifying practices) 就是將一個 signifier 搭配上一個signified 以產生意義的過程。 『牛』+ = 牛
再現與意識型態 再現經常需要把有時相差甚遠的一些因素組合起來,成為一種明確的表意過程,這是一種選擇和建構的過程。 再現與意識型態:所有表意活動—亦即帶有意義的實踐--都牽涉到權力關係的構聯(接合,articulation),因此也都是帶有意識型態的行動。
何謂「美女」?
何謂「美女」?
色情影片:剝削女性 VS. 女性肉體愉悅 說法一:色情影片是全然物化女性,踐踏女性的尊嚴,以滿足男性的需求(獸慾)。 說法二:色情影片是提供女性對自身肉體愉悅的啟蒙經驗,可以深化女性對性的覺醒,非但沒有侮辱女性,反而是一種可以讓女性強大(empowerment)的文本。
再現與權力: 刻板形象(stereotype) *刻板形象並不表現一個群體或社群中成員間的差異與多樣性,反而從他們本身簡單的性質出發,而將重點放在寬泛的相似性與相同特徵上。 *刻板形象是顯示社會權力結構的指標:刻板形象是由社會中擁有權力的人加諸於其他族群身上的。