但以理書系列信息(五) 活在神面前——神度量 （知道這一切就要自卑） （要享受神國度的屬靈盛筵） 2015/08/09 神永遠的國 神聖的介入

但以理書的對稱結構 希伯來文的引言：但以理和三位朋友在王宮裏受訓（一章） 亞蘭文的段落（二至七章） A. 四個王國的異象（以人的形像）（二章） B. 殉道者的故事：神在火窰中拯救但以理的三位朋友（三章） C. 尼布甲尼撒的驕傲和耶和華的主權（四章） C’ 伯沙撒的驕傲和耶和華的主權（五章） B’ 殉道者的故事：神在獅子坑裏拯救但以理（六章） A’ 四個王國的異象（以獸的形像）（七章） 希伯來文的段落（八至十二章） A. 兩個王國的異象（波斯和希臘；用獸作象徵）（八章） B. 七十個“七”的異象（九章） A’ 兩個王國的異象（波斯和希臘；用人的象徵）（十至十二章）

但以理書第五章結構 A. 伯沙撒設擺盛筵用殿中器皿飲酒（但五 1-4） B. 有人的指頭寫字在粉牆（但五 5-6） C. 領進哲士卻不能讀和講解那文字（但五 7-9） D. 國中有一人能圓夢解惑因有聖神的靈（但五 10-12） C’ 領進但以理聽說他能講解讀字（但五 13-16） B’ 解釋指頭所寫的文字（但五 17-28） A’ 伯沙撒下令高昇但以理且當夜被殺（但五 29-31）

A. 伯沙撒設擺盛筵用殿中器皿飲酒 (1)設擺盛筵對面飲酒 伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。 但五1 尼布甲尼撒的外孫，父拿波尼度立他為巴比倫攝政王 波斯大軍壓境，仍設筳縱飲，炫耀排場，以為城牆固若金湯，滿有把握，且為提高士氣。 主前603年 神親自作工，神親自介入

A. 伯沙撒設擺盛筵用殿中器皿飲酒 (2)用所掠殿中器皿飲酒 伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（或譯：祖；下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。 於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。 但五2-3 酒醉失性下令，妄用聖物褻瀆上帝。不要醉酒，酒能使人放蕩 上帝使用了人的敗壞，預備、整理、洗淨了器皿，準備歸回 此事件使古列王不敢怠慢，讓猶太人被擄歸回 主前603年 神親自作工，神親自介入

A. 伯沙撒設擺盛筵用殿中器皿飲酒 (3)飲酒讚美偶像 他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。 但五4 用別國祭器聖物飲酒又讚美假神，觸碰神的權柄，自比作神。 縱情忘我，自娛娛人，帶來輕慢，時候來到神作事，甚至vs. A’「當夜」神就解決。 主前603年 神親自作工，神親自介入

B. 有人的指頭寫字在粉牆 當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭 就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰， 但五5-6 神的指頭乃神的行動vs. B’神行動的因由 永恆生命主宰的指頭，帶來審判、刑罰的信息 出八19 上帝的手段；出二十18 十誡慈愛的指頭 人和神的指頭相遇，不勘一擊，產生真正的恐懼。 主前603年 神親自作工，神親自介入

C. 領進哲士卻不能讀和講解那文字 大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說，誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三。 於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。 伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。 但五7-9 御用紫袍，貴族扮飾，位列拿波尼度、伯沙撒後第三。 文字可能是腓尼基文，也可能是亞蘭文大家都懂的。 恐懼戰競，手足無措，等候厄運 哲士、術士、宗教士都不能讀，也不能解，顯出器皿的分別 主前603年 神親自作工，神親自介入

D.國中有一人能圓夢解惑因有聖神的靈 a. 太后進宮，介紹但以理 太后（或譯：皇后；下同）因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。 但五10 太后：伯沙撒的母親或外婆，即尼布甲尼撒的妻子或女兒 已多年被冷凍，再次復出 主前603年 神親自作工，神親自介入

D.國中有一人能圓夢解惑因有聖神的靈 b. 器皿裡頭有聖神的靈 在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。 但五11a 不在國政，仍然在神面前 超乎常人的透視，洞悉望穿的靈 有合乎主用的器皿，顯出價值，合於當時的需要 主前603年 神親自作工，神親自介入

D.國中有一人能圓夢解惑因有聖神的靈 c. 器皿光明、聰明智慧 在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。 但五11b 滿有聖靈，活在神面前，有真知卓見，安靜沈穩 不是為事奉，不是為舞台 主前603年 神親自作工，神親自介入

D.國中有一人能圓夢解惑因有聖神的靈 d. 你父尼布甲尼撒王立作術士的領袖 在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。 但五11c 主前603年 神親自作工，神親自介入

D.國中有一人能圓夢解惑因有聖神的靈 c’ 有知識聰明能圓夢解惑 在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。 但五12b 善於解夢，處理難題。 主前603年 神親自作工，神親自介入

D.國中有一人能圓夢解惑因有聖神的靈 b’ 器皿裡頭有美好的靈性 在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。 但五12a 有好名聲 神所賜的恩慈、忠貞、信心、倚靠 主前603年 神親自作工，神親自介入

D.國中有一人能圓夢解惑因有聖神的靈 a’ 可召他來，解明這意思 在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。 但五12c 「或是不用放一邊」，隨時準備好，隨時被召。 主前603年 神親自作工，神親自介入

D.國中有一人能圓夢解惑因有聖神的靈 a. 太后進宮，介紹但以理 　b. 器皿裡頭有聖神的靈 　　c. 器皿光明、聰明智慧 　　　d. 你父尼布甲尼撒王立作術士的領袖 　　c’ 有知識聰明能圓夢解惑　 　b’ 器皿裡頭有美好的靈性 a’ 可召他來，解明這意思 主前603年 神親自作工，神親自介入

C’ 領進但以理聽說他能講解讀字 a. 被擄的但以理被領到王面前 但以理就被領到王前。王問但以理說：你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？ 但五13 年紀老邁近八十，退休朝臣，不被看重，被擄外族，且過去預凶多吉少 但以理仍維持被擄的角色及身份，沒有被同化，且在被擄光景中，滿有聖靈。 主前603年 神親自作工，神親自介入

C’ 領進但以理聽說他能講解讀字 b. 我聽說——你裡頭有神的靈 我聽說你裡頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。 但五14 主前603年 神親自作工，神親自介入

C’ 領進但以理聽說他能講解讀字 c. 哲士不能講解 現在哲士和用法術的都領到我面前，為叫他們讀這文字，把講解告訴我，無奈他們都不能把講解說出來。 但五15 主前603年 神親自作工，神親自介入

C’ 領進但以理聽說他能講解讀字 b’ 我聽說——你善於講解解惑 我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。 但五16a 主前603年 神親自作工，神親自介入

C’ 領進但以理聽說他能講解讀字 a’ 講解文字將位列第三 我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。 但五16b 國王拿波尼度在外打仗，伯撒沙為攝政王， 故但以理位列第三 主前603年 神親自作工，神親自介入

C’ 領進但以理聽說他能講解讀字 a.被擄的但以理被領到王面前 b. 我聽說——你裡頭有神的靈 c. 哲士不能講解 b’ 我聽說——你善於講解解惑 a’ 講解文字將位列第三 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’解釋指頭所寫的文字 (1)不要贈品賞賜，卻要讀解 但以理在王面前回答說：你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。 但五17 不受誘惑，一生求主喜悅，中肯無偏見的解釋 贈品也毫無意義，當夜亡國 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (2)你父尼布甲尼撒 a. 至高的神 賜國位大權 王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒； 因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。 但五18-19 勇敢宣講神的真理信息 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (2)你父尼布甲尼撒 b. 但他心高氣傲 靈也剛愎 行事狂傲 但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。 但五20 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (2)你父尼布甲尼撒 c. 革去王位奪去榮耀離開世人 他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。 但五21a 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (2)你父尼布甲尼撒 d. 等他知道神憑意旨掌權 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (3)伯沙撒阿你是他的兒子 a. 雖知一切仍不自卑 伯沙撒啊，你是他的兒子（或譯：孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑， 但五22 神行動的因由 直斥伯撒沙王，年近九十元老的說話，惹殺身之禍？ 知道卻不去行——必遭審判 不要向神挑戰，不要挑戰神的全能和預言 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (3)伯沙撒阿你是他的兒子 b. 竟自高拿殿中器皿飲酒 竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。 但五23a 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (3)伯沙撒阿你是他的兒子 c. 又讚美假神 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (3)伯沙撒阿你是他的兒子 d. 卻沒有將榮耀歸與神 竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。 但五23c 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (4)從神那裡寫出文字 a. 所寫的文字 因此從神那裡顯出指頭來寫這文字。 所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。 但五24-25 數算、數算、稱一稱、分裂 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (4)從神那裡寫出文字 b. 講解 1)彌尼——被數算 講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。 但五26 數了又數，沒有餘地，已經夠了 求主教我們數算自已的日子 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (4)從神那裡寫出文字 b. 講解 2)提客勒——被量稱 提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。 但五27 不稱職，不夠分量，乃按照神的標準被衡量 有一天都要被神秤量，神的量度不同於世上， 你敢站上神的天平嗎？ 不是靠功行乃靠基督作我們的公義、聖潔、救贖 主前603年 神親自作工，神親自介入

B’ 解釋指頭所寫的文字 (4)從神那裡寫出文字 b. 講解 3)烏法珥新——被分裂 毘勒斯（與同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。 但五28 毘勒斯是「法珥新」的單數，子音與「波斯」同 「烏」：和（連接詞） 當夜瑪代波斯聯軍把幼發拉底河改道，沿河床而上，進入城中。 主前603年 神親自作工，神親自介入

A’伯沙撒下令高昇但以理且當夜被殺 伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。 當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。 瑪代人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國。 但五29-31 悲劇上演，此時但以理得獎賞的滋味？ 忽然敗落，行動驕傲的，祂能降卑。 看似仇敵張狂卻是神的作為成就神的榮美和旨意。 古列王下召建殿，盡返聖殿器物，當時古列王正率大軍忙於戰事，大利烏暫代統治巴比倫。 主前603年 神親自作工，神親自介入

結語 黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒； 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。 羅十三12-14