劝 学劝 学 荀 子荀 子 勉 励 勉 励 1 、了解荀子;理解 “ 劝、已、中、就、 于、而 ” 等实、虚词在文中的含义。 2 、梳理文意,学习作者用比喻把抽 象的道理形象化的写法。 3 、认识学习的重要性,坚定学习改 变命运的信念。

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长 歌 行 青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。
复习 1 、孔子是春秋时期 人,是我国古 代著名的 、 。是 学派 的创始人。 2 、《论语》是怎样的一本书? 3 、背诵《论语》八则第一则。 鲁国 教育家思想家儒家.
《论语》十则 1 、了解孔子和儒家思想。 2 、畅读课文,并且背诵 各则语录。 3 、理解各则语录。 4 、整理积累语言材料。 5 、学以致用。 学习目标:
劝学 荀子. 子曰:学而时习之,不亦说乎! 生而知之者,上也;学而知之者,次 也;困而学之者,又其次也;困而不学, 民斯为下矣。 君子曰:学不可以已。 始乎为士,终乎为圣人。 君子之学也,以美其身。
课前导读: 痀( jū )偻 (lóu) 承蜩 仲尼适①楚,出于林中,见痀偻者承②蜩 (ti á o 蝉 ) , 犹掇之也。仲尼曰: “ 子巧乎!有道③邪? ” 曰: “ 我有 道也。五六月,累二丸而不坠,则失者淄 (z ī ) 铢 (zh ū ) ;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹 掇之也。吾处身也,若橛.
语文版七年级上册第六单元第二十一课 《论语》六则 孔子(前 551— 前 479 ),名丘,字仲 尼,春秋时期鲁国人。他是我国古代的 大思想家、政治家、教育家。儒家学派 代表人物。 《论语》是 “ 语言的论纂( zuăn )” ,是 语录的意思,记录了孔子及其弟子的言 行,共 20 篇,语录体散文。南宋朱熹把.
《论语》十则 ( 公元前 公元前 479) ,名丘, 字仲尼, 春秋时期鲁国陬邑 ( 今山东曲阜市 ) 人。他是我国古代著 名的思想家、教育家、哲学家中国儒家学派的创始人。 相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子还是一位古文.
学 弈 广东佛山南海狮山镇联表小学朱瑞仪 学 弈 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二 人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为 听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将 至, 思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗 若之矣。为是其智弗若与?曰:非然 也。 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二 人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为.
1 《荀子》. 唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
为了纪念一位伟大的思想家、教育家, 他的故里 ––– 山东曲阜每年都要举行盛大的 祭祀活动。
练一练: 在数轴上画出表示下列各数的点, 并指出这些点相互间的关系: -6 , 6 , -3 , 3 , -1.5, 1.5.
半部《论语》治天下 宋朝宰相赵普曾赞颂说. 子曰: “ 学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不 愠,不亦君子乎 ?” (《学而》)
提出观点 证明观点 总结观点 知识是学来的,也是问来的。 学问学问,既要学又要问。学与 问是相辅相成的,只有在学中问, 在问中学,才能求得真知。
第 1 课 “ 百家争鸣 ” 和 儒家思想的形成. 一、 “ 百家争鸣 ” 局面的出现 具体原因: ( 1 )政治上:周王室衰微,士大夫阶层的崛起; ( 2 )经济上: 生产力的发展,井田制的崩溃 ; ( 3 )思想文化:从 “ 学在官府 ” 到 “ 学在民间 ” ; 1. 背景: 根本原因:春秋战国时期,社会大变革.
走进经典名句 — 五年级中华经典晨诵. 1. 子曰: “ 学而时习之,不亦说 乎 ? 有朋自远方来,不亦乐乎 ? 人不 知而不愠,不亦君子乎 ?” 2. 子曰: “ 温故而知新,可以为 师矣。 ” 复习.
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《考试大纲》对本考点提出的能力要求是:识记现代汉字的字形。据此,高考对汉字的笔画、笔顺、造字法等内容均不作考查,只考查现代使用的汉字字形的识记能力。命题的依据是《现代汉语常用字表》,包括2000个常用字和1000个次常用字。考查重点为词语(包括成语)中的同音字、音近字、形近字。本考点的能力层级为A。
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《劝学》中“劝”为“劝勉、鼓励”之意,“劝学”就是劝勉世人努力学习. 《勾践灭吴》 果行,国人皆劝。 劝:劝告,劝说,劝阻.
劝 学 荀 子.
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劝 学劝 学 荀 子荀 子 勉 励 勉 励

1 、了解荀子;理解 “ 劝、已、中、就、 于、而 ” 等实、虚词在文中的含义。 2 、梳理文意,学习作者用比喻把抽 象的道理形象化的写法。 3 、认识学习的重要性,坚定学习改 变命运的信念。

荀子,名况字卿,战国末 期赵国人。荀子是我国古代的 思想家, 教育家,是先秦儒家 最后的代表,朴素唯物主义集 大成 者,后来的韩非子、李斯 等都是他的学生。 荀子的著作有《荀子》二 十篇 ,该书由语录体发展为有 标题的论文,标志着说理文的 进一步成熟。他的文章说理透 彻、语言质朴、多排比句,又 善用比喻。《劝学》是《荀子》 的第一篇。

 作者提出了什么观点?作者并没有直接进行 论证,为了证明这个观点提出哪几个比喻, 这些比喻论证学习的哪两个意义? 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而 青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中 绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不 复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金 就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知 明而行无过矣。 研读第一段思考

学习的 意 义 青 出 于 蓝青 出 于 蓝 冰 寒 于 水冰 寒 于 水 輮 以 为 轮輮 以 为 轮 木受绳则直 金就砺则利 君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣 提高自己 改变自己 比喻论证

 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝 跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招, 臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加 疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而 致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。 君子生非异也,善假于物也。  本段论述了学习的什么作用? 是从哪几个角度论述的 ?

学习的 作 用 弥 补不 足弥 补不 足 跂而望 不如登高 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 善假于物善假于物

 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉; 积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积 跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮 黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之 穴无可寄托者,用心躁也。

学习 方法 和态 度 积累 坚持 专心 积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 正面 设喻 不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海 反面 设喻 学习要 积累 (对比) 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍 锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂 蚓无爪牙之利 …… 用心一也 蟹六跪而二螯 …… 用心躁也 学习要 恒心 (对比) 学习要 专一 (对比)

《劝学说》 朱 熹 勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。 日月逝矣,岁不我延。呜呼已矣,是谁之愆? 拓展阅读 《劝学》 颜真卿 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 —— 古人的 “ 劝学 ” 陶渊明:勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

孔子:学而时习之,不亦说乎? 韩愈::业精于勤,荒于嬉 (xī) ;行成于思,毁于随。 但丁:人不能像走兽那样活着, 应该不停的追求知识和美德。 顾炎武:君子之学,死而后已。

1 、下列各句全含有通假字的一项是 ( ) ( 1 )金就砺则利 ( 2 )虽有槁暴 ( 3 )则知明而行无过矣 ( 4 )君子博学而日参省乎己 A: 1, 4 B: 3, 4 C: 2, 3 D: 1, 2 2 、下列句子翻译正确的一项是( ) 虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也 A :虽然有枯干了,不再挺直,这是火的熏烤使它变成了 这样 B :即使又枯干了,也不再重新挺直,这是使它弯曲成了 这个样子 C :虽然有的枯干了,不再挺直,这是使它弯曲成这样的 缘故 D :即使又枯干了,也不再重新挺直,这是火的熏烤使它 变成了这样 3 、下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是 ( ) 1: 取之于蓝 2: 寒于水 3: 君子博学而日参省乎已 4: 取之于蓝而青于蓝 A: 1,2 相同 3,4 不同 B: 1,2 不同 3,4 相同 C: 1,2 不同 3,4 不同 D: 1,2 相同 3,4 相同