舊石器時代 位置: 亞洲大陸東緣，西太平洋弧狀列島一部份 背景 形成: 兩千多萬年前逐漸隆起，形成島嶼 生物: 大角鹿、猛瑪象、亞洲大陸原始人 臺東 長濱文化 苗栗 網形文化 臺南 左鎮人目前臺灣發現最早人類化石 影片：長濱文化臺南左鎮人 代表 文化 1.住在海邊洞穴－短期定居小型隊群 2.以採集、狩獵為生 3.使用礫石砍伐器、片器、尖器 生活狀況 意義: 極有可能來自中國大陸華南地區

影片：臺東長濱文化臺南左鎮人（01：23）

新石器時代 時間: 全新世-距今一萬年前 背景 改變: 氣候暖化，海面上升，臺灣大陸分離 環境: 自然環境與今日大致相同 代表: 大坌坑文化－－與大陸東南沿海應有關係 早期 生活狀況 1.製作粗繩紋陶－紅褐色(罐、缽) 2. 種植根莖類作物－山田燒墾方式 3.小型定居或半定居村落 ，使用石槍、弓矢 以利追捕 文化 中期 晚期 影片：八里大坌坑文化

八里大坌坑文化(0：50)

101年學測 一份臺灣的考古報告記載：其居民主要住在水岸的稍高階地，已形成定居的小型聚落。他們使用石製的生產工具，如石鋤、石斧，種植根莖類的作物。這一文化分布地區廣及中國的閩南和廣東沿海。此文化遺址最可能是： (A)長濱文化 (B)網形文化 (C)大坌坑文化 (D)十三行文化 答案 C

新石器時代 時間: 全新世-距今一萬年前 背景 改變: 氣候暖化，海面上升，臺灣大陸分離 環境: 自然環境與今日大致相同 北-芝山岩 、圓山文化 中-牛罵頭文化、 南-牛稠子 、墾丁文化 早期 代表 文化 中期 1.製作細繩紋陶-紅陶、藤草編織 2.農業發達-稻米、小米 3.可能已步入部落社會-遺址規模較前期為大 4.已有來生觀念-發現不同葬式的棺具和陪葬品 生活狀況 晚期

新石器時代 時間: 全新世-距今一萬年前 背景 改變: 氣候暖化，海面上升，臺灣大陸分離 環境: 自然環境與今日大致相同 早期 中期 代表 中-營埔文化 南-大湖文化 東-卑南文化 、麒麟文化 早期 中期 代表 文化 1.製作精美彩陶、黑陶 2.已有繁複社會組織和統治階層 　(1)麒麟文化-巨石崇拜 　(2)卑南文化-墓葬群、玉器陪葬品 3.可能有小型獵頭戰爭-卑南遺址無頭葬 4.各文化往來交流擴大-卑南遺址玉玦 生活狀況 晚期

93年學測 某個石器時期遺址出土以下遺物：堆積如山的獸骨、許多遭外力砍斷手腳的人體骨骸、眾多的小型房舍、破碎的陶器堆。根據你的歷史知識，學者應如何判斷這個遺址可能的時代？ (A)殘缺不全的人體骨骸，反映此期可能是戰爭趨於頻繁的新石器中晚期　 (B)為數眾多的小房舍，反映此期可能屬於農業剛萌芽的新石器早期階段　 (C)破碎的陶器說明此期屬於舊石器時期，人類剛開始知道如何製作陶器　 (D)堆積如山的獸骨，說明此遺址的經濟型態是以狩獵為主的舊石器時期。 答案 A

金石並用時代 代表 北－－十三行文化 、中－－番仔園文化 南－－蔦松文化、東－－静浦文化 生活狀況 北－－十三行文化 、中－－番仔園文化 南－－蔦松文化、東－－静浦文化 1.自製鐵器→另有金銀銅 from島外 2.聚落規模擴大→可能有部落聯盟出現 3.精神已有宗教，社會已分貴賤 4.與中國大陸、東南亞及島內往來密切－－沿海地區 遺址普遍出現中國宋、元、明歷朝的瓷器與硬陶 生活狀況 發展為今原住民的直接祖先－－ 1.十三行文化可能是凱達格蘭族的祖先 2.蔦松與西拉雅族、靜浦與阿美族祖先有關 3.最晚為達悟族to蘭嶼 (from菲律賓) 意義

早期歷史文獻記錄的臺灣與澎湖 東吳(最早) :《三國志》孫權訪「夷洲」 隋:《隋書》多次詳載出兵「流求國」 影片：臺灣地名的由來(02:05) 東吳(最早) :《三國志》孫權訪「夷洲」 隋:《隋書》多次詳載出兵「流求國」 南宋:《攻媿集》載泉州知府汪大猷派兵戍守澎湖(最早) 臺澎 元:《島夷誌略》為汪大淵對臺澎地理、風俗概括性記述， 另設巡檢司為正式治理澎湖之始 明:《東西洋考》張燮多以臺灣局部地名統稱全島或稱 　　小琉球1624荷人稱「大員」 影片：平埔族─西拉雅族(02：09) 1602《東番記》陳第記錄西拉雅人的活動 原住民 1620’S荷教士甘第士撰書詳述西拉雅人生活 1630’S西教士艾斯奇維記載北部原住民情況

臺灣地名的由來(02:05)

平埔族─西拉雅族(02：09)

原住民的分類與分佈 分類 分佈 原則: 隨時代(統治者)不同而不同 清領時期：依漢化程度高低與納餉服役有無分 「熟番」、「生番」、「化番」 　　　　　「熟番」、「生番」、「化番」 分類 日治時期：最初沿用清代分類，後依居住地分 　　　　　「高砂族」、「平埔族」 沿革 光復後：高砂族→高山族 1994年：高山族與平埔族通稱為原住民 平埔族: 目前僅噶瑪蘭、邵族等少數族群保留部份 語言與文化，大多已融入漢人社會 分佈 高山族: 清實施隔離政策與漢人接觸較少，日治時期才遭遇外來文化。達悟族例外。

原住民的社會與文化 社會組織 經濟活動 政治組織 宗教信仰 藝術表現

原住民的社會與文化 社會組織 依親族或工作分類 1.母系社會－阿美族、卑南族、西拉雅族 2.父系社會－布農族、賽夏族、鄒族 3.雙系社會－排灣族 、魯凱族(男先) 4.祭團組織－泰雅族、太魯閣族 5.漁團組織－達悟族 經濟活動 政治組織 宗教信仰 藝術表現

原住民的社會與文化 A.採游耕、輪耕;使用手鍬、手鋤 B.種植旱稻&芝麻@平野; 社會組織 小米、薯類@山地 C.女性多為耕作勞動力 1.粗放農業 經濟活動 2.狩獵: 3.漁撈: 4.貿易: 5.其他: 政治組織 宗教信仰 藝術表現

原住民的社會與文化 社會組織 1.粗放農業 經濟活動 2.狩獵: 3.漁撈: 4.貿易: 5.其他: 政治組織 宗教信仰 藝術表現 男性多獵捕鹿、羌、山豬 by陷機、鏢鎗、弓箭 2.狩獵: 3.漁撈: 4.貿易: 5.其他: 政治組織 宗教信仰 藝術表現

原住民的社會與文化 社會組織 1.粗放農業 經濟活動 2.狩獵: A.阿美族&噶瑪蘭族－捕漁撈貝 B.達悟族－點火把誘捕飛魚 3.漁撈: C.邵族－浮嶼誘漁法 3.漁撈: 4.貿易: 5.其他: 政治組織 宗教信仰 藝術表現

原住民的社會與文化 社會組織 1.粗放農業 經濟活動 2.狩獵: 3.漁撈: 以物易物－－以鹿皮／脯、硫磺、黃金交換鹽、布、鐵、瓷、瑪瑙 4.貿易: 5.其他: 政治組織 影片：沈默交易(01:23) 宗教信仰 藝術表現

影片來源：惠心的歷史筆記本 影片：沉默交易（01：23）

原住民的社會與文化 社會組織 1.粗放農業 經濟活動 2.狩獵: 3.漁撈: 4.貿易: 5.其他: 大雞籠社人為各村修房/弓箭/衣服/手斧 政治組織 宗教信仰 藝術表現

原住民的社會與文化 社會組織 1.粗放農業 經濟活動 2.狩獵: 多集體式營生:漁團,獵團,祭團 3.漁撈: 4.貿易: 5.其他: 政治組織 宗教信仰 藝術表現

原住民的社會與文化 社會組織 經濟活動 1.無國家,以部落為單位 2.十七世紀曾出現跨社聯盟－大肚番王 3.領袖產生：(多為酋長制) A.世襲－排灣族、魯凱族、鄒族 B.推選(大人物制)－布農族、達悟族 4.政治運作樞紐： A.鄒族－會所(庫巴) B.阿美族、西拉雅族－公廨 政治組織 宗教信仰 藝術表現

原住民的社會與文化 社會組織 經濟活動 政治組織 1.泛靈信仰，舉行各種歲時祭儀 2.多拜精靈,祖靈,神祇(泰雅 布農達悟不分) 2.多拜精靈,祖靈,神祇(泰雅 布農達悟不分) 3.平埔族多拜祖靈西拉雅族「祀壺」by 「尪姨」 4.成年禮：卑南族猴祭 5.生產祭期：排灣族-五年祭,阿美族-豐年祭, 賽夏族-矮靈祭,達悟族-飛魚祭 6.獵首習俗示勇,祈福,裁斷日治時期始革除 宗教信仰 藝術表現

原住民的社會與文化 社會組織 經濟活動 政治組織 宗教信仰 1.因地制宜，就地取材 2.利用麻、竹、藤等材料編製手工藝 影片：魯凱百合文化(02:42) 政治組織 宗教信仰 1.因地制宜，就地取材 2.利用麻、竹、藤等材料編製手工藝 3.雕刻：A.祖靈柱－魯凱族 B.石板屋－排灣族 C.拼板舟－達悟族 4.製陶：阿美族、達悟族 5.紡織：泰雅族 6.音樂：布農族(八部合音) 藝術表現 影片：泰雅編織(01:29)

影片來源：惠心的歷史筆記本 魯凱百合文化(02:42)

影片來源：惠心的歷史筆記本 泰雅編織 (01:29)

下一節： 國際競逐時期

圖1-1 冰河時期的東亞古地理示意圖

圖1-2 長濱文化人生活示意圖

圖1-3 長濱文化出土的石器

圖1-4 大坌坑文化遺址出土的陶片

圖1-5 大坌坑文化人生活示意圖

圖1-6 芝山岩文化草編殘件

圖1-7 牛稠子文化繩紋罐片

圖1-8 卑南遺址的考古發掘

圖1-9 卑南文化人獸形玉玦

圖1-10

圖1-11 十三行文化遺址煉鐵爐

圖1-12 十三行遺址出土的文物

圖1-13 台灣主要考古遺址分布圖

圖1-14 南島語族分布圖

圖1-15 台灣平埔族語高山族分布圖

圖1-16 番社采風圖-捕鹿

圖1-16 番社采風圖迎富

圖1-17 排灣族頭目訓勉族人

圖1-18 盛裝的魯凱族少女

圖1-19 黥面的泰雅族人

圖1-20 布農族的打耳祭

圖1-22 唱祈禱小米豐收歌的布農族人

圖1-21 宜蘭市獻馘碑

圖1-23 吹奏樂器的鄒族人

圖1-24 飾有百步蛇圖騰的排灣族陶壺

圖1-25 台灣地區一、二級古蹟分布圖