庄暴见孟子 《孟子 》

学习目标： 1．能整理本文中的重点实、虚词意义和特殊句式； 2．能理解文中孟子逐步推理、正反对比阐明自己看法的方式，并能运用这种方式阐明事理；（重点） 3．了解孟子“与民同乐”的政治思想，并能合理评价这种思想。

１、给下面加点字注音。 管龠之音（ ） 疾首蹙頞( )( ) 羽旄之美 可得闻与（ ） １、给下面加点字注音。 　　管龠之音（ ）　　　疾首蹙頞( )( )　　　羽旄之美　　可得闻与（ 　） yuè máo cù　è yú ２、解释下面加点词。 （１）见 ①庄暴见孟子 ②暴见于王，王语暴以好乐 ③百姓闻王车马之音，见羽旄之美 ④居有日，扁鹊复见 ⑤诚恐见欺于秦 （２）以 ①暴未有以对也 ②王尝语庄子以好乐 ③以啮人，无愈之者 ④无以，则王乎 ⑤不推恩无以保妻子 ⑥以若所为，求若所欲 拜见 接见 看见 进见 被 来 把 如果 同“已”停止 用来 用

３）直 ①直好世俗之乐耳 ②木直中绳,輮以为轮,其曲中规 ③系向牛头充炭直 ④蓬生麻中，不扶自直 ３、解释下面加点词。 ①夫何使我至于此极也 ②兄弟妻子离散 ③王尝语庄子以好乐，有诸？ 同“只”，只是 笔直 同“值”，价格 挺直 达到 妻子儿女 之乎，这件事吗 ４、翻译下面句子。 (1) 王尝语庄子以好乐，有诸？ (2)独乐乐，与人乐乐，孰乐？不若与人。 君王曾经把您爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗？ 一个人单独欣赏音乐快乐，还是与别人一起欣赏音乐快乐？不如与别人一起欣赏音乐快乐

5、词类活用 独乐乐，与人乐乐，孰乐 　　　　 与少乐乐，与众乐乐，孰乐 则王矣 6、文言句式 暴见于王 　　　　　 今王鼓乐于此 　　　 不若与人 　　　　　 乐（yuè）：名词活用为动词，欣赏音乐 少，众：形容词活用为名词，少数人，多数人。 名词活用为动词，称王 被动句 介宾状语后置句 省略句，句末省略了“乐乐”（欣赏音乐快乐）。

孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他的这种“民本”思想在《孟子》七章中多有论述。事实上，在战国时代，各诸侯忙于称霸，不但没多少闲工夫来考虑百姓的利益，反而加重对人民的压迫与剥削。今天，孟子就要站一心“王天下”的齐王面前，向他推销自己的政治主张。这无疑是一次挑战，至于结果如何，还是让我们来看课文吧—— 

自读习题 （一）第一自然段。 “庄暴见孟子，曰：‘暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”文中这样写的作用是什么？请找出不正确的一项 Ａ引出话题：王之好乐甚，则齐国其庶几乎 。Ｂ以庄暴无言以对齐王，制造议论悬念。Ｃ以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明。Ｄ庄暴不懂得音乐与政事的关系，说明音乐在政事上的重要性。 （二）第二自然段。 １、孟子见到齐王，从好乐谈起，谁知话不投机，齐王竟然变了脸色沉下脸说自己“直好世俗之乐”，齐王听到孟子说“好乐”一事，为什么会变了脸色呢？猜猜看。 ２、“世俗之乐”与“今之乐”相同吗？孟子为什么说“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐”？ 这样说有什么好处？ ３、既然已经由音乐说到了快乐问题，那么孟子干脆就说，我来给你讲讲什么是真正的快乐吧，下面他说的所有话，可以概括成哪两幅画面？

自读提示： 1、结合注释，明晰文章大意。 2、利用想象，设身处地，体会孟子如何由劣势走向成功。 “庄暴见孟子，曰：‘暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”文中这样写的作用是什么？请分析不正确的一项 Ａ、正面提出论题。Ｂ、以庄暴无言以对齐王，制造议论悬念。Ｃ、以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明。Ｄ、庄暴不懂得音乐与政事的关系，说明音乐在政事上的重要性。（ ） Ｄ

１、孟子见到齐王，从好乐谈起，谁知话不投机，齐王竟然变了脸色沉下脸说自己“直好世俗之乐”，齐王听到孟子说“好乐”一事，为什么会变了脸色呢？猜猜看。 答：第一、孟子不该问自己好乐的事情；第二、 齐王羞愧，自己不应该喜欢世俗音乐；第三、齐王恼怒，庄暴不应该把自己好乐的事情告诉孟子 。 齐王知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的（儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，先王之乐用来教化百姓，安定民心，治理国家，巩固政权的手段，反对把音乐作为单纯的娱乐活动 ），当孟子问到这件事情，齐王变了脸色，正面直接回答说我喜欢的就是世俗音乐，这也就把自己和孟子的立场对立起来了。等于堵住了孟子的嘴巴，让孟子无话可说。   ——————孟子的询问显出被动。

诱敌深入。 ２、“世俗之乐”与“今之乐”相同吗？孟子为什么说“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐”？ 这样说有什么好处？ 不同。 迎合齐王； 引起齐王的兴趣； 改变了谈话的气氛（缓和紧张气氛及齐王的抵触情绪）； 并且巧妙地把谈话从音乐引到与民同乐的政治领域。 然后补充一句，今之乐犹古之乐。今之乐有雅有俗，古之乐有雅有俗，跟先王之乐和世俗之乐不是一个概念，孟子故意偷换概念，这叫 借题发挥， 激起了齐王的兴趣，引诱他马上说，我能够听听你的高见吗？     此时，孟子已 化被动为主动。 两层铺垫，“不若与人”“不若与众”，这两个问题一问，齐王自然回答说与大家一起欣赏音乐是快乐的，孟子在前面化解了齐王的抵触情绪以后，把主动权牢抓在手，给齐王两个答案明显的小题目，诱导齐王在思想上趋向与民同乐的观点。 在由音乐到快乐之间，有了一个巧妙过度，这叫 诱敌深入。

对比 ３、既然已经由音乐说到了快乐问题，那么孟子干脆就说，我来给你讲讲什么是真正的快乐吧，下面他说的所有话，可以概括成哪两幅画面？ 两幅画面 ：  鼓乐、 田猎于此           反面  疾首蹙颚 —— 悲惨图景  对比 管乐之音， 羽毛之美     正面  欣欣然有喜色——太平景象 为什么会有这样的差别： 此无他，不与民同乐也；此无他，与民同乐也   

两幅生动形象的画面对比，揭示是否与民同乐带来的不同的政治效果。作为君王自然希望百姓们能够欣欣然有喜色，能够关心自己爱戴自己，那么就要与民同乐。齐王在不知不觉中理解了孟子的主张，也没有什么辩驳之辞，因为自己之前也亲口说过，欣赏音乐的快乐要大家一起欣赏才好，那么自然就是与民同乐喽！两幅画面的对比更加没法驳斥，难道你喜欢百姓们看见你就头痛？ 结论：与民同乐，推行仁政，人民归附，能统一天下。 原来齐王好乐和齐国政治有这样的密切关系

孟子说服艺术 借题发挥 诱敌深入 两幅画面 正反对比 环环相扣 借题发挥  诱敌深入  两幅画面  正反对比  环环相扣 三、孟子的仁政在当时能否实施？有什么意义？ 学以致用：有一个同学热爱电子游戏，几乎不能自拔，请你运用孟子谈话的技巧（借题发挥、对比手法）对他说一番话，尝试把他说服。把对话设计做在作业本上。