专题一 中国传统文化主流思想的演变

儒学的发展： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →汉武帝时期，正统思想

朱熹 第四课宋明理学深圳市翠园中学孙曙光 王守仁 程颢 陆九渊 程颐

【课标要求】 【学习要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 1.列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点。 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落的精神价值。

知识结构 宋明理学 理学的发展 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 背景：儒学的困境与儒学复兴运动.

一、理学产生的背景： 1、必要性 2、可能性

佛教、道教的传播，冲击儒教的正统地位。 思考：理学产生的必要性 早在魏晋，玄学已经将三教的思想进行了一次融合。唐代实行三教并存的文化政策，儒、释、道三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论，相互融合。在三教的争论和发展中，儒教日益处于劣势，明显地感受到来自佛老二家的压力。 佛教、道教的传播，冲击儒教的正统地位。

唐宋之际重建封建伦理纲常的需要。 思考：理学产生的必要性 唐代虽然是中国历史上最鼎盛的朝代，但人伦破败，世风日下。单以唐代王室为例，荒淫无耻，乱伦败德，父子兄弟相残，层出不穷。唐宋之际，异族崛起，列国纷争，各少数民族的道德观念也渗透到汉文化之中。总体上说，这段历史时期中国在文化上处于纲常松弛，道德式微的状况。理学的产生，出于儒家学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德形上学的主观努力。 唐宋之际重建封建伦理纲常的需要。

一、理学产生的背景： 佛教、道教传播，冲击儒教的地位。 1、必要性 2、可能性 唐宋之际重建封建伦理纲常的需要。 北宋时期，相对宽松的文化政策 儒学复兴运动的推动

【知识理解】 理学和佛教道教的关系？ 宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（　　） A．佛教和道教思想　　　　　　　　　 B．法家思想和“经世致用”学说 C．佛教、道教和法家思想　　　　　　 D．佛教思想和“经世致用” 佛道儒三教的关系： 既相互斗争，又相互吸收、融合

二、理学的发展： 根据以下要求阅读教材： 1、理学的概念。 2、找出理学创立过程中的相关人物，并说明他们的历史地位。 3、划出各个思想家的思想成果。 4、理学有哪些流派。

二、理学的发展： 1、理学的概念： 北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成的一整套囊括天人关系的严密的思想体系。又称新儒学。

理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。 ——旧人教版教材 宋明时期的一种哲学思想。又叫道学。主要有以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯物主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的，先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由“理”而生。后者提出“心外无物，心外无理”，认为主观意识是派生世界万物的本原。 ——现代汉语词典

C 【概念理解】 理学对传统儒学的发展,主要表现在: A、以儒家思想为基础，吸收了法家.道家思想 B、将儒家思想神学化 D、成为维护封建统治的工具 C

二、理学的发展： 2、理学的代表人物 北宋五子 朱熹 陆九渊 王阳明 理学的开创者 理学的集大成者，建立了严密的理学体系 心学的创立者 地位 北宋五子 朱熹 陆九渊 王阳明 理学的开创者 理学的集大成者，建立了严密的理学体系 心学的创立者 心学的集大成者，建立了系统的心学理论

二、理学的发展： 判断以下材料反映的是哪一位思想家成就? 张 载 朱 熹 王阳明 程 颢 程 颐 陆九渊 1.开创“气学”一派,严格区分天,道,性,心,准确表达了理学基本宗旨和精神。 张 载 2.提出“万物各有其理，万物之理归一”，强调学习要日积月累，循序渐进。 朱 熹 3.认为 “心外无物，心外无事，心外无理”，学以至圣的修养关键，只在“致良知” ，强调“知行合一” 王阳明 4.确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界. 程 颢 程 颐 5.提出“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 陆九渊

理学： 心学： 气学： 程朱 陆王 张载 4、理学的流派： 蜀学 ——苏轼 新学——王安石 其他流派

PK 探究活动1. 程朱理学与陆王心学的比较？ 鹅湖之会 资料回放 朱熹和陆九渊曾在信州（今江西上饶）鹅湖寺进学术辩论，史被称“鹅湖之会”。陆九渊记述： 鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。

探究活动1. 程朱理学与陆王心学的比较？ 陆王心学 程朱理学 人皆有是心，心皆具是理. 未有天地之先，只是理。有此理，便有此天地. 心外无物，心外无事，心外无理。 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 苟此心之存，则此理自明. 破山中贼易，破心中贼难. 此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。 未有天地之先，只是理。有此理，便有此天地. 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 格，至也；物，犹事也。穷致事物之理，欲其极处无不到也。 圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 。

探究活动1. 程朱理学与陆王心学的比较？ 相同点： 都是儒学的发展； 都是唯心主义思想, 都主张“存天理，灭人欲”，维护封建统治。

探究活动1. 程朱理学与陆王心学的比较？ 理学 心学 不同点 本体论 哲学范畴 修养论 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 (方法论) “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 强调“格物致知” “心即理”,“致良知” (通过外物求”理”) (通过内心的反省)

牛刀小试 判断以下材料各自的归属？ 1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学 2.万物皆只是一个天理。 3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。 4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也 。 5.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。 6.知是心之本体，心自然会知。……见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。 7.“善念存时，即是天理。” 心学 理学 心学 理学 理学 心学 心学

如何认识宋明理学的影响？ 探究活动2 理学把“天理”和”人欲”对立起来,进而以天理遏制人欲，强调“存天理,灭人欲”, 材料链接: 理学把“天理”和”人欲”对立起来,进而以天理遏制人欲，强调“存天理,灭人欲”, 程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：“饿死事小，失节事大”。 清人戴震说:“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之？” 认识:　 1）它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性，产生了消极影响。

探究活动2 如何认识宋明理学的影响？ 材料链接: 理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。 儒家强调入世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。格物——致知——修身——齐家——平天下。 认识:　 它重视道德教化，注重气节、品德，自我节制、自立自强，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

感悟历史 为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。 贞洁牌坊

感悟历史 天地有正气， 杂然赋流形。 下则为河岳， 上则为日星； …… 时究节乃见， 一一垂丹青。 数点梅花亡国泪， 二分明月故臣心。 《正气歌》 天地有正气， 杂然赋流形。 下则为河岳， 上则为日星； …… 时究节乃见， 一一垂丹青。 数点梅花亡国泪， 二分明月故臣心。

感悟历史 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

本课总结 知识结构 本课要旨 ○程朱理学主张“理”是万物的本原，强调格物致知。 ○陆王心学认为“心” 是万物的本原，强调 内心的修养。 背景:儒学的困境 儒学复兴运动 宋明理学 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 理学的发展

B B A 练习巩固 拓展训练 一、单项选择 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是： A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播 C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要 2、宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学 3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指： A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志 B B A

A B B 练习巩固 4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位结了3次婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于 A、宋朝 B、元朝 C、明朝D、清朝 ５、程朱理学与王阳明“心学”相同点是 A、理气一体，理先气后 B、心外无物，心即理也 C、纲常伦纪，即为天理 D、内心反省，以致良知 6、下列引文，符合程朱理学思想的是： A、“夫盈宇宙者，无非物” B、宇宙之间，一理而已 C、气者,理之所依也，无其器则无其道 D、良知既是天理 A B B

D C 练习巩固 7、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是： A、北宋五子开创立了理学 B、朱熹建立了理学体系 8、王阳明创立心学的主要目的是 A．对抗程朱理学 B．加强内心修养 C．维护封建统治 D．上升为统治思想 D C

B A 练习巩固 9、程朱理学被官方化的原因是 A．理学大儒的传播 B．有利于统治者加强思想控制 C．有利于塑造中华民族的性格 D．是人们求取功名的敲门砖 10、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的 A．自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化     B．其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强 C．后代儒学的发展是以继承前代为前提的     D．是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化 B A

“理”指儒家伦理道德，封建统治秩序； 是对立关系。 11.阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料1：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“存天理，去人欲” 材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义” 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责” 回答： 1、材料1中的“天理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？ 2、材料2和材料3中朱、王关于贯通明理的途径有何差异？ “理”指儒家伦理道德，封建统治秩序； 是对立关系。 程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理； 陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。

①和谐意识，强调人与自然. 家庭与国家的和谐的意识。 ②忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取。 11.阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料1：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“存天理，去人欲” 材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义” 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责” 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？ 可取的一面： ①和谐意识，强调人与自然. 家庭与国家的和谐的意识。 ②忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取。 ③崇尚道德，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神。 不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视个体自由的观念；④重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

自然规律 谢谢大家！ 道 社会 规范 理 八荣八耻 三纲 五常 心即理 良知 灵明 心中