波斯帝国传奇(一) Email :adamy_chen620@yahoo.com.tw 陈美月 摄影/制作

从公元前600年希腊人称这一个地区的人和国家为「波斯」,名称源自帕斯(Pars)这一个地区 世界上最保守的国家 却有 最热情及好奇的人民 种族不是阿拉伯人 而是 波斯人 信奉伊斯兰教非逊尼派 什叶派 世界上少数的政教合一 女性一律要包头巾 不论那个宗教及来自那个国家 德黑蘭 哈馬丹 伊斯法罕 雅茲德 蘇沙 設拉子

在这纷繁的世界里,让时光倒回到公元前3千年,流连在悠远的古波斯帝国.

约公元前3,000年在伊朗西南高原,居住着埃兰人(Elamites),圣经中认为是诺亚儿子闪的后代,部族们建城造庙,定都苏萨(Susa),建立埃兰王国(Elamite Kingdom).公元前1,250年当时统治者乌塔什‧加尔(Untach Gal)为供奉埃兰神祇Inshushinak,也是苏萨守护神,建造一座高5层,呈正方形,巴比伦式建筑的乔高桑比尔(Chogha Zanbil)塔庙.(现仅存二层半).

乌塔什．加尔门(Gate of Untach Gal)14尊陶土雕像威严站立在大门两旁. 埃兰时期只有最崇高地位者才能登上塔顶,膜拜埃兰神祇

乔高桑比尔塔庙式建筑最大特色在于每层建筑都迭建在下层建筑上,层层迭迭、接连不断,垂直陡升砌高建造的塔群,神殿建材使用窑烧红砖,一些砖块上还留有楔形文字,献祭石台上的砖块还残留亮丽色彩.

这座大型的日晷是使用太阳的日影投射在一个标有时刻的平面上,当太阳移动时,影子所指示的时间也跟着变动 这座大型的日晷是使用太阳的日影投射在一个标有时刻的平面上,当太阳移动时,影子所指示的时间也跟着变动.乔高桑比尔是埃兰时期最有历史价值的文化资产,不仅具有宗教意义且是宗教中心.1979年登入世界文化遗产.

公元前640年亚述国王苏班尼普(Ashurbanipal)攻占此区,乔高桑比尔(Chogha Zanbil)神殿遭毁,公元前639年埃兰王国被亚述人灭亡.这座宏伟神殿,直到公元1935年进行空中勘测石油时才被发现,已荒废长达2,500多年.砖砌的蓄水池,水源引自凯卡河(Karkha) ,混浊的河水先导入拦水坝,经沉淀净化再引进蓄水池供神殿及居民饮用.

阿帕達納宮殿平面圖 古城堡 楔形文字 埃兰王国古都苏萨(Susa),阿帕达纳宫殿(Apadana Plan)占地400公顷,古堡城墙砖上楔形文字清晰可见.楔形文字是世界最早文字之一,由苏美尔人发明,使用削尖的木棒或芦苇杆刻写,起源于底格里斯河和幼发拉底河流域.苏萨古城繁盛于公元前640年亚述人统治时期,著名的巴比伦汉摩拉比法典在此出土.现存放在法国巴黎罗浮宫博物馆.

约公元前1000年隶属印欧语系的米底亚人(Medes)迁徙到伊朗高原地区定居,波斯人(亚利安人Aryans)也从中亚随之而来 约公元前1000年隶属印欧语系的米底亚人(Medes)迁徙到伊朗高原地区定居,波斯人(亚利安人Aryans)也从中亚随之而来.亚述帝国曾试图征服伊朗高原,而促使米底亚各部落更加圑结.当埃兰人渐式微后,米底亚人便成为区域强权,在公元前728年迪奥塞斯(Deioces) 创建米底亚王国(Median Empire 728 ~ 550 B.C.).

在公元前675年弗拉欧尔特斯(Phraortes)之子,基亚克萨雷斯(Cyaxares)成为米底亚王国的君主, 定都在埃克巴坦那(现今伊朗哈马丹),他组织骑兵和持矛、持弓士兵的军队,攻打亚述的阿拉普哈（Arrapkha,现今基尔库克）,又在次年包围尼尼微(Nineveh,现位于伊拉克),惜未成功.其间基亚克萨雷斯的孙女与新巴比伦的尼布甲尼撒二世结婚,在公元前612年两国联合再攻打尼尼微,于同年8月将其攻陷,公元前609年米底亚王国吞并了强盛的亚述帝国.

公元前585年阿斯提阿格斯(Astyages)继位,将女儿下嫁给米底亚附庸地区的波斯贵族,阿契美尼德家族的冈比西斯一世,接着居鲁士二世(Cyrus II)诞生.公元前550年居鲁士二世起兵反叛米底亚王国的统治者阿斯提阿格斯,建立阿契美尼德王朝 (Achaemenid Dynasty,550-330B.C).阿契美尼德王朝又称波斯第一帝国.

居鲁士 大帝(Cyrus II,559-530 B.C.)继位后,以高明的军事战术挥军出征,其疆土从地中海扩展到印度河, 为史上第一个地跨亚非欧三大洲,为辉煌古波斯帝国的缔造者. 在公元前539年攻下巴比伦后,入城握住巴比伦守护神马尔杜克的手,并下令制作一个外形如玉米芯的黏土圆柱,刻上楔形文字,宣示他为「世界之王」,以慈悲心对待征服者,并包容各地方宗教,且释放在巴比伦被奴役的犹太人返回耶路撒冷重建神殿,居鲁士大帝尊重多元文化,超过23个不同的民族和平相处,他创造一个井然有序的伟大波斯帝国,. 居鲁士圆柱是史上第一部「人权宪章」,是宗教与种族的自由召唤,比英国的《大宪章》早了将近2,000年,现藏于英国的大英博物馆. 圆柱部份铭文中,他骄傲地说:我,居鲁士,世界之王、伟大之王、合法之王、 巴比伦之王、苏美尔和阿卡得之王、宇宙之王…

居鲁士大帝深受琐罗亚斯德教教义影响,以包容和公正的心治理天下. 亚兹德(Yazd)是琐罗亚斯德(Zoroastrianism)的信仰中心与文化发源之地;目前伊朗仍有少数的信徒遵行教义，甚至伊朗历的新年「Noruz」仍以传统的春分为一年之始. 琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)又称祆教,源于公元前1,000年左右,先知琐罗亚斯德出身米底亚王国一个贵族骑士家庭,20岁离家隐居,30岁受神示,宣扬他的教义. 祆教意为天意所授之教,是一种独特善恶二元论宗教,光明的善神与黑暗的恶神长期对抗.袄教基本是一神教,曾是伊朗的主要信仰. 琐罗亚斯德教的主要经典是《阿维斯陀》(Zent-Avesta),意是「知识」,又称《波斯古经》共有21卷.建构完整自成一格的宗教和神话体系,深深影响了中国人、犹太人的思想与文化.

阿利曼(Ahriman)代表黑暗的恶神,恶神的随从是魔鬼. 人类要全面加入对抗邪恶的战争.

阿胡拉‧马自达(Ahura Mazda)代表至高无上光明的善神,善神的随从是天使 阿胡拉‧马自达(Ahura Mazda)代表至高无上光明的善神,善神的随从是天使.为了长期与恶魔战斗,阿胡拉‧马自达创造了世界和人,除魔引导人类进入光明、正义与真理的王国,人死后要进入 “裁判之桥” (Chinvat)接受审判,善者上天堂,恶者下地岳.

神庙祭台供奉长年不灭的“圣火”是象征神的绝对和至善,是人们的「正义之眼」, 以火当媒介净化身心,通过火得到神的启示 神庙祭台供奉长年不灭的“圣火”是象征神的绝对和至善,是人们的「正义之眼」, 以火当媒介净化身心,通过火得到神的启示.圣火采自十六种不同的火源,结合火源是一种很复杂的仪式.

琐德亚斯德四方形神庙清晰的倒影在圆形水池里,在庙顶四角有四根连接天然气的管道, 日夜燃烧着火炬.

琐罗亚斯德教(祆教)认为水、火、土都是神圣的,人往生后躯体不应污染这些元素,仅能天葬,尸体放置在特定的圣域,即「寜静塔」(Tower of Silence).塔门向东方,如同太阳东升,再一次复活.

宁静塔通常建在山丘上, 塔顶安放石板,塔中有井,塔内分内、中、外三层,分别安置男、女和小孩的尸骨 宁静塔通常建在山丘上, 塔顶安放石板,塔中有井,塔内分内、中、外三层,分别安置男、女和小孩的尸骨.举葬时,神职人员与抬尸者将尸体赤身裸体移至塔顶,任鹰鹜啄尽尸肉,然后再将骨架投入内层的井穴.

雅兹德(Yazd)是世界最古老的城市之ㄧ,位于伊朗中部鲁特荒漠與卡维尔盐漠之间的绿洲上,曾为古丝路中的驿站,转运中亚和印度之间的丝织品和地毯

风塔是伊朗传统且独特的空调建筑设计,利用空气对流及水冷作用原理,在炎热的夏季,室内仍保有流动和凉爽的空气.古人的智慧,环保又省电的天然冷气机.

坎儿井(Qanat)古老的水利设施,祖先的智慧结晶,几户人家都会有一条长长的楼梯通往地下水道取水之用.

冰塔(Yakhchal)是筑在沙漠中独特造形的冰箱,主要用来储存冬季的冰雪

居鲁士大帝(Cyrus II the Great)在公元前546年征服吕底亚和小亚细亚的各希腊城邦,定都于米底亚王国的中心艾克巴塔那(Ecbatana)现今的哈玛丹(Hamadan)为阿契美尼德王朝建立 一个融合多种民族与文化的帝国,同时保留波斯都城苏萨.

居鲁士大帝在广达160公顷平原的心脏地带,帕萨加迪(Pasargadae)建造一座华丽的行宫,作为新朝的国都

居鲁士大帝尊重被征服者的人权和宗教信仰,依各个不同民族文化族群区域,划分成23个自治区,称之为行省,行省在忠君的总督统治之下,进贡赋税以充实王室的财富.

《圣经》称他为「古列王」,古希腊历史学家希罗多德称他为「波斯之父」. 他取代了巴比伦帝国建立了波斯帝国 《圣经》称他为「古列王」,古希腊历史学家希罗多德称他为「波斯之父」.他取代了巴比伦帝国建立了波斯帝国.公元前529年,居鲁士大帝出征中亚在抗击西徐亚人(斯基泰Scythians)的战役中身亡.

帕萨加迪是居鲁士大帝最后荣耀归葬之处,200年后,灭亡波斯帝国的亚历山大大帝东征至此,未加毁坏,还下令加以修葺,陵寝屹立了2500多年不倒,赢得永久的尊敬. 建筑风格来自小亚细亚波斯属地的吕底亚省,共六层代表日、月、风、火、水、土.

居鲁士大帝驾崩,由其子冈比西斯二世(Cambyses II)继位(529-522BC),在公元前525年征服埃及,并将法老掳到苏萨,他驻留在埃及直到公元前522年,得知有人要篡位,急促班师回朝,不幸死在途中.

皇家万人军团将领大流士一世(大帝),续率兵回国杀死发动政变的高墨达(Gaumata),最后获得王位(521-486BC) 皇家万人军团将领大流士一世(大帝),续率兵回国杀死发动政变的高墨达(Gaumata),最后获得王位(521-486BC).在比绍顿(Bisotun)山区这浮雕描述大流士手持弓箭,脚踩政敌(高墨达),注目至高无上的善神阿胡拉．马自达.

浮雕刻在离地约50米高的峭壁上,四周还有1200行铭文,分别以最古老的埃兰文,描述国王与判军故事,再来是类似故事的巴比伦文,最后是以古波斯文表扬自己的功绩. 这是大流士大帝在公元前521年登基时完成的石壁雕刻.

比绍顿山区沿途的风景有如磁石般的吸引着我一路往高处攀爬一探究竟.

比绍顿位在伊朗高原与美索不达米亚之间古丝路要道上,山区保存着米底亚、阿契米尼德、萨珊及伊儿汗等时期,古波斯重要阶段的历史遗迹.

壮观的山壁随处可见波斯灿烂文明的遗迹

阿契美尼德王朝在大流士大帝的统治下,所向无敌的挥军东进印度河流域,西则出兵希腊,帝国疆域达到巅峰,广大的疆土,以严密制度及立法巩固帝国,进而影响后来的罗马帝国、阿拉伯帝国及奥图曼等帝国.

苏西塔古代水力系统(Shushtar Historical Hydraulic)在公元前五世纪大流士一世时期是一项杰出水力工程,水源主要来自上游卡隆(Karun)河上的两条运河,其中一条加格尔(Gargar)运河,目前还在使用.

利用天然地形和地势,高低落差,水流倾盆而下,通过几个分流槽,导入水力发电及驱动磨坊.

再流入蓄水池,最后将水引进城市南方灌溉四万多公顷的农作物 再流入蓄水池,最后将水引进城市南方灌溉四万多公顷的农作物.由此可见埃兰人及美索不达米亚人和近期的纳巴廷人的水利专业技术的聪明才智,也反映出罗马建筑的影响,2009年列入世界文化遗产.

洛斯坦姆(Naqsh-E Rustam)皇陵 悬崖岩壁上雕凿四座十字型大流士及其直系继承人的陵墓,这些墓穴在亚历山大入侵时被劫掠一空. 大流士二世Darius II (423-404 B.C) 阿爾塔薛西斯一世 Artacerces I (465-424B.C) 大流士一世(大帝) Darius I ( 522-486B.C) 洛斯坦姆(Naqsh-E Rustam)皇陵 悬崖岩壁上雕凿四座十字型大流士及其直系继承人的陵墓,这些墓穴在亚历山大入侵时被劫掠一空.

薛西斯一世(大帝) Xerxes I (486-465 B.C) 大流士大帝在公元前490年马拉松战役中失败而功败垂成,于公元前486年逝世.其子薛西斯一世继位(485-465B.C),曾多次攻打希腊,但在之后的几场战役中均失利,最后在公元前465年被谋杀身亡.

陵寝前面这座方形建筑物作何用途,至今仍是谜?

薛西斯一世(大帝) Xerxes I (486-465 BC) 岩壁上除了皇陵外,还有萨珊王朝(Sassanids,224年~651A.D)时期镌刻的浮雕像.经过500多年改朝换代后,有谁能与阿契美尼德王朝相匹敌,也唯有萨珊王朝, 再度统一波斯,它称得上是波斯第二大帝国,所以在陵墓旁加刻上自己王朝的事迹

阿尔达希尔一世(Ardashir I)在公元224年推翻了安息帝国, 建立了萨珊王朝(公元224年-651年)定都泰西封,今伊拉克首都巴格达附近.萨珊王朝是由帕尔萨一个家族所建立,当罗马帝国式微后,他们成了世界上最大的帝国,称自己的帝国为伊朗.

阿尔达希尔一世(公元241~272年)恢复琐罗亚斯德教为国教 阿尔达希尔一世(公元241~272年)恢复琐罗亚斯德教为国教.浮雕描述至高无上的神,阿胡拉·马兹达(Ahura Mazda)把象征王权的环,授予萨珊国王阿尔达希尔一世,马蹄下各踩着政敌.

薩珊王朝第五任国王巴赫拉姆二世(Bahram II ,276-293年)

與敵軍作戰 攻城掠地浮雕 骑在马背上的萨珊国王是阿尔达希尔一世的儿子沙普尔一世(Shapur I, 241年~272年)生擒罗马皇帝瓦莱瑞安(Valerian)(站立者)及屈膝下跪求饶的阿拉伯人菲利普(Philip the Arab).

塔克波斯坦石刻群许多的浮雕刻在岩洞里,这些遗迹年代是从萨珊王朝至伊斯兰时期3-6世纪.

萨珊王朝深受琐罗亚斯德教(祆教)影响,因此到处可见阿胡拉．马自达,加冕诸王的石刻.

石壁浮雕是授环给阿尔达希尔二世(Ardashir II) 在位期间379年~383年

萨珊王朝是高度中央集权帝国,由于连年与东罗马帝国战争,对臣民横征暴敛及严厉的宗教政策,造成暴乱迭起,有两位国王分别遇刺. 633年阿拉伯帝国崛起,651年阿拉伯大军攻占伊朗高原萨珊王朝亡,末代国王伊嗣俟三世(Yazdegerd III) 的儿子俾路斯逃到了中国.

请续第二集