始計篇 戰爭勝負取決於戰前的籌畫 籌畫精密取勝公算大 慎戰觀念---五事及七計 廟算 第一篇「始計」，是全文之首篇，主要在說明戰爭前的各項準備工作，尤其強調戰爭之勝負往往取決於戰前的籌畫。籌畫精密，則取勝公算大;籌畫草率，則取勝公算小，如果毫無計畫，冒冒失失就興兵作戰，則必然難逃失敗的命運。 至於計畫的方式就是以「五事」、「七計」為比較分析的標準，「五事」是:道、天、地、將、法;「七計」是:主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令執行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。 也就是說，在君主的施政、將帥的才能、天時地利的合適、法令制度的完善、兵眾的強弱、士卒的訓練、賞罰的公平等方面，做全盤性比較，假如我方居弱勢，即應在缺點方面力求改進，如果敵人居弱勢，即應針對其弱點上下工夫，所以勝負可以在戰前預見，因此這一章的副題訂為:決勝於廟堂之上。
始計篇 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二日天，三日地。四日將，五日法。
始計篇 道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。 天者，陰陽、寒暑、時制也。 地者，遠近、險易、廣狹、死生也。 將者，智、信、仁、勇、嚴也。 法者，曲制、官道、主用也。 凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
始計篇 故校之以計，而索其情。 曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。 將聽吾計，用之必勝，留之﹔將不聽吾計，用之必敗，去之。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
始計篇 兵者，詭道也。 故能而示之不能，用而示之不用， 近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。 此兵家之勝，不可先傳也。
始計篇 夫未戰而廟算勝者，得算多也﹔ 未戰而廟算不勝者，得算少也。 多算勝，少算不勝，而況於無算乎！ 吾以此觀之，勝負見矣。
始計篇 「五事」、「七計」為比較分析的標準 「五事」－道、天、地、將、法 計畫的方式 「五事」、「七計」為比較分析的標準 「五事」－道、天、地、將、法 「七計」－主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令執行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明 決勝於廟堂之上
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作戰篇 戰爭對國家和人民所產生的沉重負荷 速戰速決---兵貴勝,不貴久 在人力和物力上均會造成嚴重的損耗 軍旅的後勤補給形成最大的困擾 作戰時愈快取得勝利，愈能減少自身損失獲取戰果 第二篇「作戰」，主要在說明戰爭對國家和人民所產生的沉重負荷，在人力和物力上均會造成嚴重的損耗，如果動用二十乘戰車，配置十萬大軍，到千里之外用兵作戰，每天所消耗的戰爭費用，將是非常驚人的支出。 更重要的是，軍旅的後勤補給形成最大的困擾，因為古代交通不良，運送糧食支援前方，全仗人力及獸力載運，長途跋涉，糧食都被運送的人消耗光了，往往運二十石糧草出發，只能有一石達到目的地。 因此，任何一個國家都無法經得起長時期的戰爭損耗，所以作戰時愈快取得勝利，愈能減少自身損失而獲取戰果，是故這一章的副題訂為:速戰速決。
作戰篇 不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也. 善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用於國,因糧於敵,故軍食可足也. 智將務食於敵 勝敵而益強 第二篇「作戰」，主要在說明戰爭對國家和人民所產生的沉重負荷，在人力和物力上均會造成嚴重的損耗，如果動用二十乘戰車，配置十萬大軍，到千里之外用兵作戰，每天所消耗的戰爭費用，將是非常驚人的支出。 更重要的是，軍旅的後勤補給形成最大的困擾，因為古代交通不良，運送糧食支援前方，全仗人力及獸力載運，長途跋涉，糧食都被運送的人消耗光了，往往運二十石糧草出發，只能有一石達到目的地。 因此，任何一個國家都無法經得起長時期的戰爭損耗，所以作戰時愈快取得勝利，愈能減少自身損失而獲取戰果，是故這一章的副題訂為:速戰速決。
對於其他國家 糧食短缺的問題 你有什麼看法?
非洲國家小朋友問 請問什麼是 糧食?
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美國地區的小朋友問 什麼是 其他國家?
臺灣的小朋友問 請問什麼叫 有什麼看法?