道德推理 課程網頁：http://homepage.ntu.edu.tw/~hwlin 第五、六講：Utilitarianism by John Stuart Mill
一、前言 （一）John Stuart Mill (1806-1873)生平簡介 （二）代表著作： （１）《效益主義》 （Utilitarianism） （２）《論自由》 （On Liberty）
二、效益主義是什麼？ （一）幾個例子： （二）名詞說明： （１）行為：generic vs. concrete （２）行為效益主義（act utilitarianism）和規則效益主義（rule utilitarianism） （３）善（good）、效益（utility） （４）可以共量（commensurability） （５）結果（consequence）
三、Mill 的效益主義 （一）起源：Mill 關心 （１）人類美好生活如何構成：快樂、痛苦影響人類幸福。 （１）人類美好生活如何構成：快樂、痛苦影響人類幸福。 （２）正當的生活方式為何：幸福最大化。 Jeremy Bentham (1748-1832)
三、Mill 的效益主義 （二）享樂的效益主義（hedonistic utilitarianism）： （１）效益主義由兩部分構成：效益或福祉(welfare)和最大化原則(maximizing principle) （２）快樂是惟一本身就有價值(intrinsic value)的東西，痛苦本身是惡。
四、對效益主義的批評及回應 （一）豬的學說： （１）Mill 的回應： a）貶抑人性，人具有高等官能需要滿足。 b）快樂可以分質與量。 （２）討論
四、對效益主義的批評及回應 （二）對人性要求過高： （１）Mill 的回應：區別意圖（intention）和動機（motive）。 （２）討論
四、對效益主義的批評及回應 （三）缺乏時間： （１）Mill 的回應： a) 依賴過去經驗，不需要計算。 b) 區別基本原則和簡便原則（rules of thumb）。 （２）討論
五、效益原則的證明 （一）證明幸福是可欲的： 實際上想要得到它。 （２）每一個人所想要的都是自己的幸福。 因此（３）幸福是可欲的。 （１）任何東西是可欲的惟一證據，就是人們 實際上想要得到它。 （２）每一個人所想要的都是自己的幸福。 因此（３）幸福是可欲的。
五、效益原則的證明 （二）證明普遍幸福是可欲的： （１）每一個人所得到的幸福對他是一件好東西。 故（２）普遍幸福對所有人的整體是一件好東西。
五、效益原則的證明 （１）人性的構成是：人只想要得到的是幸福的一部分，或者達成幸福的一個手段。 （三）證明幸福是唯一可欲的東西： （１）人性的構成是：人只想要得到的是幸福的一部分，或者達成幸福的一個手段。 因此（２）對人而言，任何一樣好東西不是就快樂，就是得到快樂的手段。也就是說人惟一追求的就是幸福。
五、效益原則的證明 （四）對上述論證的討論： （２）第二個論證犯了合成的謬誤(the fallacy of composition) （１）第一個論證混淆了「想要追求的」和「可欲的」兩個概念，前者是人們想要得到的東西，而後者則是值得追求或應該被追求的東西。 （２）第二個論證犯了合成的謬誤(the fallacy of composition) （３）第三個論證無法證明幸福是人類惟一追求的目的。
六、效益和正義 （一）一般認為由正義(justice)所產生的問題，是效益主義最大的挑戰，Mill企圖證明正義可以融入效益主義的架構之中。
六、效益和正義 （二）正義的性質： （１）正義判斷的種類：法律權利、道德權利、功勞(desert)、契約、公正(impartiality)、平等(equality)。 （２）正義判斷涉及懲罰、權利，是一種絕對義務，所謂絕對義務是指：不只做了是對的、不做是錯的，而且他可以要求我們去做，因為這涉及他人權利。
六、效益和正義 （３）正義感：由欲望和知識構成，即懲罰施害者的欲望，以及有人受到傷害的知識。而懲罰的欲望是從兩個自然情感中產生，即自衛的動力和同理心。 （４）正義的義務為何如此嚴格？因為它涉及所有利益中最重要的，即安全。
六、效益和正義 （三）效益主義為何和正義的要求一致？ （１）正義有時候會要求我們放棄效益計算，因為它的自然起源是基於保護一個重要利益（安全）的設計。 （２）由於這個利益如此重要，效益主義本身建議，我們繼續把正義考量視為超越一般的利益考量，因為這是使得整體福利最大化的一個手段。
七、對效益主義的一些批判 （一）對行為效益主義的批判：投票者的矛盾(the voter’s paradox) （二）對規則效益主義的批判 （三）對效益主義一般的質疑： （１）公正原則和私密關係 （２）超義務行為(supererogatory action) （３）正義問題（奴隸制度、謀殺）