A Theory of Justice（１） John Rawls
一、前言 （一）羅爾斯（John Rawls, 1921-2002）生平
一、前言 （二）自由主義（liberalism）的基本前提： １･個人主義； ２･人的平等性； ３･價值多元。 １･個人主義； ２･人的平等性； ３･價值多元。 （三）羅爾斯理論的目的：挑戰傳統正義觀，尤其是效益主義和直覺主義，建立另一個更合理的正義理論。
二、正義的角色 （一）初步觀點 １･正義是社會的第一德行（virtue），正如真理是思想的第一德行。 （１）不允許犧牲少數個人的自由，以換取較多人較大的自由。 （２）平等公民的自由不能因為社會利益的計算，而加以剝奪。 （３）只有為了避免更大的不正義，不正義才可以被容忍。
二、正義的角色 ２･社會是人們結合而成的合作性冒險，社會正義原則就是提供社會基本制度分配權利和責任的一種方法，定義社會合作之利益和負擔的適當分配。 ３･良序社會（well-ordered society）： （１）每一個人都接受且知道他人也接受相同的正義原則； （２）基本的社會制度滿足且被知道滿足這些原則。
二、正義的角色 （二）正義概念（concept of justice）和正義觀念（conception of justice）的區別 １･正義觀念： （１）既存社會不是良序的，所以人們對於什麼是正義會有爭議。 （２）每一個人會認定某些原則才是適當的正義原則，也就是說，每一個人各自都有一個正義觀念。
二、正義的角色 ２･正義概念 （１）不同的正義原則或正義觀的共同點； ２･正義概念 （１）不同的正義原則或正義觀的共同點； （２）正義的制度在賦予個人基本權利和責任時，不能對人作任意的區分，這是不同的正義觀都可以接受的。正義觀的不同在於解釋何謂任意區分。
二、正義的角色 （三）具有活力的社會條件 １･正義觀； ２･統合（coordination）； ３･效率（efficiency）； １･正義觀； ２･統合（coordination）； ３･效率（efficiency）； ４･穩定（stability）。
三、正義的主題 （一）本書社會正義的主題：社會的基本結構 １･主要的社會制度包括：政治制度和重要的經濟和社會設計，它們定義個人的權利和義務。 １･主要的社會制度包括：政治制度和重要的經濟和社會設計，它們定義個人的權利和義務。 ２･人一生下來就活在制度之中，這些制度決定人們對生命的期待，所以影響生活於其下的人的生命前景至深。
三、正義的主題 （二）本書探討的限制 １･只關注正義問題的一個特例，不考慮一般性的正義。適合於社會基本結構的正義原則，不一定適用於私人機構； １･只關注正義問題的一個特例，不考慮一般性的正義。適合於社會基本結構的正義原則，不一定適用於私人機構； ２･主要探討的是規範良序社會的正義原則，所以考慮的是嚴格服從理論（strict compliance theory），不同於部分（partial）服從理論，後者研究如何處理不正義。
四、正義理論的基本概念 （一）方法論：契約 １･以契約論的方式建構一個適當的正義觀，社會的基本結構是立約者達成協議的思考對象。 １･以契約論的方式建構一個適當的正義觀，社會的基本結構是立約者達成協議的思考對象。 ２･契約論預設的是：正義原則是理性、自由人欲提升其利益，在平等的最初立場上願意接受的原則。 ３･此一契約的原始處境，定義彼此結合的基本條件，因此而形成的原則將規範以後所有的其它協議。 ４･此一認定正義原則的方式，稱為「正義即公平」（justice as fairness）。
四、正義理論的基本概念 （二）契約的原始處境和正義原則的選擇 １･羅爾斯稱其契約論的最初處境為原初立場（the original position），對應於傳統契約論的自然狀態，原初立場不是實際的歷史狀態。 ２･原初立場最重要的特點是無知之幕（veil of ignorance），無知之幕保證立約者在選擇正義原則時，不可能因個人的特殊因素而獲利，以確保立約者都處於相同公平的情境，所以正義原則是公平協議的結果，這也是稱此理論為正義即公平的原因。
四、正義理論的基本概念 （三）正義原則和自律 １･正義原則決定之後，依據此原則制訂憲法和法律。 １･正義原則決定之後，依據此原則制訂憲法和法律。 ２･任何滿足這樣正義原則社會制度，就表示受到這些制度約束的社會成員，其義務是自我附加的，所以他們都是自律的，因為這是他們作為自由、平等人，如果在公平處境下也會選擇的合作條件。
四、正義理論的基本概念 （四）原初立場立約者的特點：理性的（rational）且互不關心（mutually disinterested）。 （五）正義二原則： １･基本權利和義務的分配必須平等； ２･社會和經濟的不平等，必須是這樣的結果對每一個人都有利。
四、正義理論的基本概念 （六）使用「契約」的好處： １･表達正義原則是理性選擇的結果，這樣產生的正義可以被證成； １･表達正義原則是理性選擇的結果，這樣產生的正義可以被證成； ２･適當的利益分配，是所有團體都能接受的； ３･契約可以傳達正義原則的公開性； ４･契約論有很長的傳統，有助於對概念的定義。 （七）正義即公平不是一個完全的契約論，因為契約論的概念可以延伸至整個倫理體系，而正義即公平只考慮社會正義原則及其相關問題。
五、原初立場及其證成 （一）羅爾斯把正義觀的證成，理解成：如果理性人在原始處境將選擇某原則，則此原則就得到證成。 （二）這種證成觀點的成功，建立在對此一選擇問題之細節性的描述。 （三）羅爾斯認為其原初立場是原始選擇情境，最被贊成的解釋，因為原初立場的假設是基於普遍的共識。 （四）另一個證成的面向：考慮原初立場選出的原則是否和深思熟慮的判斷（considered judgments）相一致。
六、正義二原則 （一）暫時的形式 １･對於和他人相容、最廣泛的基本自由，每一個人都具有平等權利。 ２･社會和經濟的不平等安排，必須同時是： １･對於和他人相容、最廣泛的基本自由，每一個人都具有平等權利。 ２･社會和經濟的不平等安排，必須同時是： （１）合理被期待對每一個人有利； （２）地位和職務對所有人開放。
六、正義二原則 （二）正義二原則內容分析 １･此二原則建議社會結構可以分為兩部分，每一個原則適用一個領域。第一原則有關公民的基本自由，而第二原則適用於所得和財富分配，以及組織中不同權威和責任的設計。 ２･此二原則有一個排序，即第一原則優先於第二原則。 ３･「正義即公平」是一般正義觀（the general conception of justice）的一個特例。一般正義觀主張：所有的社會貨財都平等分配，除非不平等分配可以使每一個人有利。
七、正義第二原則的解釋 （一）「每一個人有利」和「對所有人開放」各有兩種解釋，前者可以解釋為「效率原則」（principle of efficiency）或「差異原則」（difference principle）；後者可以解釋為事業對才能開放或提供公平機會，因此構成四種可能的意義： １･自然自由體系（system of natural liberty） ２･自由主義的平等（liberal equality） ３･自然貴族（natural aristocracy） ４･民主的平等（democratic equality）
七、正義第二原則的解釋 （二）三種解釋的討論 １･自然自由體系 １･自然自由體系 （１）合乎效率的分配有很多種，效率本身無法決定何種組合是正義的，奴隸制也是合乎效率的分配。 （２）如果接受最初分配就是正義，則這種正義觀顯然會受到自然和社會偶然因素極大的影響，而這些因素從道德的觀點來看是站不住腳的。
七、正義第二原則的解釋 ２･自由主義的平等 （１）這個解釋以機會公平的平等代替事業對才能開放，目的是要減少社會偶然因素的影響。 ２･自由主義的平等 （１）這個解釋以機會公平的平等代替事業對才能開放，目的是要減少社會偶然因素的影響。 （２）其缺點是：雖然消除社會偶然，但由才能和智力的自然偶然決定分配，和由歷史或社會運氣決定，一樣沒有道理。此外只要家庭制度存在，機會公平的情況就無法完全實現。 ３･自然貴族：只要求機會的形式平等，仍然受社會偶然因素的影響。
八、民主的平等和差異原則 （一）民主的平等 １･此一解釋同時消除自然和社會的偶然因素之不當影響。 １･此一解釋同時消除自然和社會的偶然因素之不當影響。 ２･這個解釋的基本精神是：較佳處境者的較高期望如果是正義的，它的充分必要條件是：其計劃是改善社會最差階級的期望之一部分。 ３･充分體現社會是一個合作體系的想法：社會秩序不是為了建構和保障較佳處境者較好的願景，除非這樣做是合乎較不幸者的利益。
八、民主的平等和差異原則 （二）幾點評論 １･應用差異原則時必須區別兩種情形： １･應用差異原則時必須區別兩種情形： （１）完全正義的設計：最差階級得到最大化，這時候任何較佳階級的改變，都不會再增加其期待。 （２）處境較佳者至少對較不幸者的福祉有所貢獻，但最大化的情形尚未達成，這樣的設計仍然是正義的，但不是最佳的正義制度。
八、民主的平等和差異原則 ２･當最差階級的期待達到最大化時，效率原則和差異原則可以相容，因為這時不可能使某人的改善而不傷及他人。如果基本結構是不正義的，正義二原則會要求改善，這時候效率原則和民主平等的解釋就不一致，因為它主張正義先於效率。 ３･差異原則的一個明顯意義是：對每一個人有利。如果我們假設期待的不平等性是鎖鏈關係，而且假設階級間的期待是緊密結合，則滿足差異原則，就是：較佳階級獲利也使較差階級因此而獲利。