道德推理 課程網頁：http://homepage.ntu.edu.tw/~d97227201/ 第二週：論「道德」 談道德就是說教？

一、研究道德的學問：倫理學 (一)什麼是倫理學？ 1.定義：倫理學是用哲學的方法研究道德的一門學問，所以又稱為「道德哲學」。 2.倫理學要探討道德要求的合理性：針對人類社會 為何存在各種道德要求，以及它們成立的理由何 在，提出哲學性的思考。 3.倫理學的研究對象具規範性：這是倫理學和哲學 其他研究領域的最大不同。

一、研究道德的學問：倫理學 (二)倫理(ethics)和道德(morality)有何區別？ 區分倫理學的兩組基本語詞： 1.對(right)或錯(wrong)：用來描述行為。 2.好(good)或壞(bad or evil)：用來描述動機、品格(character)或事務狀態(states of affairs)。 嚴格來說，「倫理」的範圍大於「道德」：狹義 的道德只涉及行為的對錯，而倫理判斷則包含對 錯、好壞的評價。 通常把這兩個語詞視為同義，不做嚴格區分。

一、研究道德的學問：倫理學 (三)不同的道德評價對象： 1.行為：一個行為可能是對的或錯的。。 2.品格：一個人的品格（行為時的普遍傾向）可能是好的或壞的。 3.人：一個人可能是好人或壞人。 道德分公德和私德，即使違反私德，也有輕重之別。 一個人是好人還是壞人，依據的是他的整體品德。 要求一個人要有道德，只是要人整體而言做個對社會「加分」的人。

一、研究道德的學問：倫理學 (四)倫理學的內容： 1.規範倫理學(normative ethics)：研究道德判斷和道德行為的基本原則。 (1)目的論(teleological theory)：判斷行為對錯的標準，是以行為所達成的結果或實現的目的為依據。 倫理自利主義(ethical egoism)：人在道德上應該做的事就是增進自身福祉，出於自身利益考量而行為是道德上對的。 效益主義(utilitarianism)：判斷行為對錯的標準，是以行為達成的結果作為依據。本課程介紹彌勒(John Stuart Mill, 1806-1873)的道德理論。

一、研究道德的學問：倫理學 (2)義務論(deontological theory)：判斷行為對錯的標準，取決於行為本身的特性，而非其結果。本課程介紹康德(Immanuel Kant, 1724-1804)的道德理論。 (3)德性倫理學(virtue ethics)：倫理的核心概念是人的品德。本課程介紹柏拉圖(Plato, 429-347 B.C.)和亞里斯多德(Aristotle, 384-322 B.C.)的道德理論。

一、研究道德的學問：倫理學 2.後設倫理學(metaethics)：以道德概念本身、道德判斷、道德原則作為研究對象。 規範倫理學重視的問題是：什麼東西有價值？什麼樣的行為是對的？我們的義務是什麼？ 後設倫理學則關心價值好壞和行為對錯的本質，它要問的問題是：道德義務是什麼？為什麼要有道德？探討主題包括： 道德語言的意義：什麼是「好」(good)？ 道德的本質：道德是相對的還是客觀的？ 道德的證成(justification)：為什麼應該有道德？

一、研究道德的學問：倫理學 3.應用倫理學：道德理論和基本原則的實際應用。探討主題包括： 政治哲學：探討社會應該如何構成？什麼是一個正義的社會？涉及自由、平等、正義等價值。 專業倫理：將道德原則應用到各種專業領域，探討跟 各種職業有關的倫理問題。例如，醫學倫理、工程倫 理、新聞倫理、企業倫理等。 實用倫理：探討墮胎、安樂死、死刑等議題。

二、什麼是道德？ (一)道德的意義： 1.道德是人與人之間的適當對待方式 2.道德是一種社會制度 只要兩個人以上產生互動，就會產生道德問題。 史懷哲(Albert Schweitzer, 1875-1965)：「倫理這個名稱指的是：我們關心良善行為。我們覺得有義務考慮不只自己的個人幸福，而且也考慮他人及社會整體。」 只要兩個人以上產生互動，就會產生道德問題。 把這種適當對待方式擴及動物和大自然，便產生動物倫理、環境倫理之考量。 2.道德是一種社會制度 社會是自由平等公民之間的公平合作體系，道德規範其實就是一種遊戲規則。

反思與討論 可以用電子郵件分手嗎？ 我跟一個男生約會了好幾個月，他跟我讀不同學校， 但我們一見鍾情，很快就變得形影不離，做什麼事都 在一起。我無時無刻都想著他，他說他也是。但幾天 前，我收到他的一封電子郵件： 「很抱歉我不想再繼續跟你約會了，我們之間進展得太快，我還沒有準備好要安定下來。我本來想打電話給你，但覺得寫信對你應該比較好。在未來的人生路上，也許我們還有機會再見面，但至少現在，我需要一段時間冷靜。希望你不要恨我，我真的很抱歉，也會永遠愛你。」 出處：《沒被抓到也算作弊嗎》

反思與討論 課程裡談到，道德就是用適當的方式對待別人。但怎麼做才是“適當的”，其實是門大學問。 請問：你們覺得用電子郵件、Line或簡訊分手， 是道德的作法嗎？為什麼？

二、什麼是道德？ (二)談道德是要求大家都當聖人？ 1.合理的道德標準不要求我們當聖人： 做不到像陳樹菊女士那樣，把自己賺來的所有錢都捐出去，就是不道德？ 1.合理的道德標準不要求我們當聖人： 　 子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁？必也聖乎，堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人；己欲達而逹人。能近取譬，可謂仁之方也！」 －《論語》雍也篇 像陳樹菊那樣博施濟眾的行為，連堯舜都很難做到，只要能夠推己及人，就稱得上是有道德的人。

二、什麼是道德？ 2.道德的最基本要求—最低限度的慈善者： 一個猶太人從耶路撒冷(Jerusalem)要到耶利哥(Jericho)，在中途碰上土匪。他不但身上的錢被搶，衣服被剝光，還被打傷，最後被遺棄在路旁，奄奄一息。 一位教宗教的老師以及一位在教會任職者相繼經過，但他們都沒有停下來幫助這個猶太人。最後來了一位撒馬利亞人(Samaritan)，他不但為這個人包紮傷口，還帶他到附近旅館，整晚照顧他。隔天要離開時，撒馬利亞人告訴旅館主人：「請幫忙照顧這位可憐人直到他康復，不論他吃住要花多少錢，我下次來的時候會全數付給你！」 出處：《聖經》路加福音(Luke)第10章

二、什麼是道德？ 道德並不要求每個人像故事裡的撒馬利亞人（或證嚴法師、陳樹菊），一定要做個「慈善者」(good Samaritan)。 道德只要求我們做個「最低限度的慈善者」，碰到類 似的情況時不要冷漠以對，能夠伸出援手。 人總在自己陷入苦難時期待別人發揮愛心、見義勇為； 但是看到別人受苦時，卻常常做個旁觀者。 不能做到最低限度的慈善，就沒有適當地對待別人， 因此是不道德的。

二、什麼是道德？ 3.道德的進階要求—同理心： 同理心是站在對方的立場想：設身處地、將心比心。 同理不是同情：同情是一種基於惻隱之心的憐憫態度， 而同理則是問自己：「如果現在是我遇到對方的處境， 我會怎麼想？」 同理心是把對方當作真正的人來看待：每個人都希望 被當作有尊嚴的人對待，需要被尊重與關懷。 展現同理心的最簡單作法就是捫心自問：「如果我是 他，我能不能接受相同的情況？ 」

二、什麼是道德？ (三)對道德的可能誤解： 1.大家都這麼做就是對的？ 問題是，大家都在做或大家都喜歡的事情，並不是讓你也跟著做的好理由。 「就算我不做，別人也會這麼做」也不是個好理由。 因為如果做壞事的人是我而不是別人，那麼「我」就 是要為發生的事負責的人。 堅強的道德感應該像你的人生指南針一樣，永遠指著 對的方向，不會受到周圍的人說什麼或做什麼的影響。

二、什麼是道德？ 2.自己覺得對的就是對的？ 想像一下，你發現你的男朋友或女朋友劈腿，理由是「因為我覺得劈腿不是錯的」。或者，你考試考了95分，但老師卻給你不及格，原因是「我就是看你不順眼」。在這兩種情況下，你都受到不公平的對待。 道德標準不會因為你當下的感覺，或怎麼做對自己比 較有利，或是其他人為自己的行為找的藉口而有所改 變。

反思與討論 媒體報導外籍遊客丟石頭比中指事件： 請問：從道德的意義和要求來看，你如何評價這 位女性外籍遊客和兩名記者的行為？ 採訪過程影片： http://www.youtube.com/watch?v=hFIfGvEiJxg 請問：從道德的意義和要求來看，你如何評價這 位女性外籍遊客和兩名記者的行為？

三、道德與法律的關係 (一)法律和道德的相同點： 1.性質相同：道德和法律都是規範性的，是對人們的行為所設下的規定和限制。 嚴重違反道德的行為通常會成為法律。例如，濫殺無辜不只不道德，也違反法律。 2.目的和功能相同：制定道德和法律規範都是為了改善人類的生活處境、解決利益的衝突、導引人際合作、促進社會和諧。

三、道德與法律的關係 (二)法律和道德的相異點： 1.合法不一定合乎道德：例如，依民法805條「遺失物之拾得」規定，向遺失錢包的貧困者索取報償。儘管此舉合法，但卻會被指責是不道德的。 2.法律不禁止的不一定合乎道德：例如，法律不禁止年 輕人坐博愛座，不讓座給孕婦雖然不違法但不道德。 3.法律禁止的不一定不合乎道德：例如，紅燈右轉違反 交通法規，但不會被指責是不道德的。 4.違規的制裁方式不同：違反法律的制裁來自公權力， 違反道德的制裁則來自社會輿論或良心的譴責。

三、道德與法律的關係 (三)法律不夠嗎，為什麼還需要道德？ 1.知法是常識，守法是道德：違法的人通常都知道法律的規定。相反地，越懂法律的人如果缺乏道德越會鑽法律漏洞。 2.執法不力是道德問題：所有法律最後還是靠「人」來 執行，如果執法者不道德，則徒法不足以自行。。 3.徹底執法需要建立警察國家：人民的道德感越低，法 律規定就越多，這會使得個人自由變得越少、執法的 成本越高。

三、道德與法律的關係 4.人人都不違法仍無法構成美好社會：法律只是行為的最起碼底線，道德才能讓生活變得更好。 〔案例1〕：1964年3月，一位住在紐約皇后區的夜歸女子Kitty Genovese在自家附近被歹徒刺死。報導指出，共有三十八個鄰居親眼目睹這個慘劇發生或聽到她的求救聲，卻沒有一個人打電話報警或採取任何行動。 〔案例2〕：2010年9月，林姓退休男子深夜開車返家，在距離家門口約三百公尺處自撞電線桿受困。他的兒子下班經過車禍現場時不以為意，沒有伸出援手。返家後驚覺不對勁，衝回現場時還是晚了一步，父親送醫急救後宣告不治。 思考：這些人都沒有違法，但這是美好的社會嗎？

反思與討論 法律是解決問題的良方？ 台灣在近日發生食品安全、酒駕、12年國教等重大爭議事件時，幾乎所有的討論都指向「修法」：以嚴厲的處罰遏止有害添加物、加重酒駕者的刑責、12年國教的免試比例入法。如果只從現象觀察，台灣對於亂世用重典、事事講法律的堅持，幾乎快要到達執迷的程度。 … … [2013.6.18 / 台灣立報] 請問：對於食品安全、酒駕、12年國教等問題， 你覺得問題的癥結為何？訴諸法律是解決問題的 好方法嗎？為什麼？

參考書籍 林火旺，《基本倫理學》，臺北：三民書局，2009，〈導論〉。 林火旺，《為生命找道理》，臺北：天下，2010。pp.149-175。 林火旺，《通往幸福的8堂課》，臺北：傳愛家族，2011。 pp.152-179。 布魯斯‧韋恩斯坦 (Bruce Weinstein)，《沒被抓到也算作弊嗎？》，臺北市：漫遊者文化，2010。 pp.19-20, 84-88。