课前念诵.

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第 十 八 课第 十 八 课 佛说无量寿经 顶礼 本师释迦牟尼佛 顶礼 文殊智慧勇识 顶礼 传承大恩上师 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
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第五十七课.
喜大加行大,义大出生大,菩萨之思者,起具二利心。
譬如金成器 本论所安立 譬如花正敷 缘外名句而闻得分别了知 譬如食美膳 缘内如理思维而得解 譬如解文字 缘修现证见密真如不可思议 譬如开宝箧 以无分别智断俱生二障圆成证得.
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九相成熟尊,能令他成熟,法性相续增,恒为众至亲。
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第67-68课.
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第五课.
前行实修法法师辅导  第9修法—思维暇满之赞颂 .
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第81课.
处行生果大,许佛子修行,恒诺大忍大,大义真修行。 自他平等心,或爱他胜己,他利胜己想,自利即他利。
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第二十课.
《经庄严论》是菩提心的一个很甚深的研究和修行,……华智仁波切的《大乘经庄严论》的略说和窍诀,讲得非常非常的殊胜,讲得很有加持力。所以我们还是应在实际行为当中去修持菩提心。
非有无同异,无生灭减增, 无净成清净,彼为胜义相。 我见非我相,非恶处相异, 唯二迷乱生,解脱唯迷尽。 唯依迷乱士,常苦不证悟,
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第七课 佛法融入生活.
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课前念诵

加 倍 咒 嗡 桑巴囸 波玛纳萨囸 玛哈臧巴巴吽帕的所哈

文殊礼赞 炯丹地滚波将化央拉香擦洛 南无大智文殊师利菩萨摩诃萨

刚格洛珠哲尼准抓 谁之智慧离二障云 涅达南达萨威 犹如净日极明朗 杰涅敦根杰因热协 所有诸义如实观故 涅杰特嘎拉万怎 胸中执持般若函 文殊礼赞 刚格洛珠哲尼准抓 谁之智慧离二障云 涅达南达萨威 犹如净日极明朗 杰涅敦根杰因热协 所有诸义如实观故 涅杰特嘎拉万怎 胸中执持般若函

刚达哲波尊玛热 诸有于此生死牢狱 门屯德阿吉热沃 无明暗覆苦所逼 卓措根拉沃吉达贼 众生海中悲同一子 沿拉哲吉央丹松 具足六十韵音语 文殊礼赞 刚达哲波尊玛热 诸有于此生死牢狱 门屯德阿吉热沃 无明暗覆苦所逼 卓措根拉沃吉达贼 众生海中悲同一子 沿拉哲吉央丹松 具足六十韵音语

卓达且卓纽蒙涅隆 如大雷震烦恼睡起 利杰嘉卓卓匝将 业之铁索为解脱 玛热门色德阿蔑格 无明暗除苦之苗芽 杰涅玖匝 哲南 尽皆为断挥宝剑 文殊礼赞 卓达且卓纽蒙涅隆 如大雷震烦恼睡起 利杰嘉卓卓匝将 业之铁索为解脱 玛热门色德阿蔑格 无明暗除苦之苗芽 杰涅玖匝 哲南 尽皆为断挥宝剑

多内达将萨吉塔松 从本清净究竟十地 云丹利作嘉这特悟格 功德身圆佛子最胜体 杰察杰当杰尼见追 百一十二相好庄严 达路门色将华央拉德 文殊礼赞 多内达将萨吉塔松 从本清净究竟十地 云丹利作嘉这特悟格 功德身圆佛子最胜体 杰察杰当杰尼见追 百一十二相好庄严 达路门色将华央拉德 除我心暗敬礼妙吉祥

贼丹且杰钦奥瑞吉 大悲尊以极遍智光明 达路德摩门巴萨内 尽除我心愚痴诸黑暗 嘎当丹玖永乐多巴耶 契经及论教典皆证得 洛珠波波囊瓦杰德所 文殊开智偈 贼丹且杰钦奥瑞吉 大悲尊以极遍智光明 达路德摩门巴萨内 尽除我心愚痴诸黑暗 嘎当丹玖永乐多巴耶 契经及论教典皆证得 洛珠波波囊瓦杰德所 愿赐智慧辩才咸显现

无垢光尊者祈祷文 诸法等性本基法界中, 自现圆满三身游舞力, 离障本来怙主龙钦巴, 祈请无垢光尊常护我。

为度化一切众生, 请大家发无上的菩提 心!

第三课

壬二、从空性胜义角度而宣说:    因果体之法, 真实中观察, 能生不可得, 观待生亦无。

虽现各自体, 体性本为空, 三解脱法界, 胜义之法尔。

庚三、随同三理而摄义:    作用观待理, 有实之法尔, 理终归法尔, 缘由无所觅。

己二(说证成理)分二: 一、略说; 二、广说。

庚一、略说:    二谛之法尔, 随同而衡量, 事势理成故, 即是证成理。

现相与实相, 自体现量显, 或依现量见, 无欺比量他。

庚二(广说)分二: 一、现量证成理; 二、比量证成理。 辛一(现量证成理)分三: 一、总说; 二、别说; 三、摄义。

壬一、总说:    现量共有四, 无误根现量, 以及意现量, 自证及瑜伽,

现彼境自相, 是故无分别。

设若无现量, 无因无比量, 因生彼灭等, 凡现皆不容。

若尔彼空等, 依于何者知? 不依名言谛, 不得证胜义。

壬二(别说)分四: 一、根现量; 二、意现量; 三、瑜伽现量; 四、自证现量。

癸一、根现量:    五根所生识, 明了受自境, 根现量彼无, 如盲不觉境。

癸二、意现量:    意根所生者, 明断内外境, 意现量彼无, 共知法识无。

第四课

癸三、瑜伽现量:    依教善修行, 终明受自境, 瑜伽现量无, 不见超凡境。

癸三、自证现量:    现量领受色, 如实除增益, 自心若有彼, 知彼他无穷。

故以明知体, 犹如知对境, 无待而自明, 此即称自证。

依他现量受, 能定现量者, 唯自证彼无, 依他皆不成。

壬三、摄义:    比量本现量, 现量自证定, 归不误心受, 而无余能立。

故依离分别, 不错现量已, 于现前诸法, 能除诸增益。

辛二(比量证成理)分三: 一、本体; 二、分类; 三、除诤。

癸一、以何心比量:    取境义共相, 混合名能知, 是有分别识, 圆行异名言。

不谙名言士, 心现义共相, 依可混名念, 于境行取舍。

若无分别识, 破立名言无, 故比量学处, 谁亦无法示。

分别衡量证, 寻后等隐事, 分别比量无, 皆成如婴儿。

现在是问答环节 有问题的道友请提问……

所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智 托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌 杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛 哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情

愿海精髓 课后回向

章义措荣华吉阵波格 无边二资功德所成身 沿拉哲吉丹巴仓央松 具足六十支分梵音语 多吉云丹根内作波特 十力功德周遍圆满意 特旺拉耶拉巧恭色所 愿海精髓 章义措荣华吉阵波格 无边二资功德所成身 沿拉哲吉丹巴仓央松 具足六十支分梵音语 多吉云丹根内作波特 十力功德周遍圆满意 特旺拉耶拉巧恭色所 圣中胜圣仁王祈垂念

德鄂森吉其且纳沃措 佛以广大慈悲近摄受 刚给贼钦特吉涅瓦荣 极剧三苦摧残之众生 敦尼多巴耶银玖沃协 为欲二利所愿如意成 喇美向却巧德特结达 愿海精髓 德鄂森吉其且纳沃措 佛以广大慈悲近摄受 刚给贼钦特吉涅瓦荣 极剧三苦摧残之众生 敦尼多巴耶银玖沃协 为欲二利所愿如意成 喇美向却巧德特结达 而发无上殊胜菩提心

达匠夸年卓根玛东瓦 我亦直至等空众生尽 让敦耶迪华拉么恰巴 不贪自利寂乐之享受 沿潘拉波三秀坚银定 依于利他如饰胜意行 杰巴夏哦哲波仲切拉 愿海精髓 达匠夸年卓根玛东瓦 我亦直至等空众生尽 让敦耶迪华拉么恰巴 不贪自利寂乐之享受 沿潘拉波三秀坚银定 依于利他如饰胜意行 杰巴夏哦哲波仲切拉 从而趣入三有之大城

结瓦根德雅吉钦波得 所有生世慧藏唯一父 将华华悟吉银吉色荣 文殊勇士欢喜而摄受 根德让布门蓝类丹波 由从普贤行愿品所说 向却秀巴嘉措塔辛效 愿海精髓 结瓦根德雅吉钦波得 所有生世慧藏唯一父 将华华悟吉银吉色荣 文殊勇士欢喜而摄受 根德让布门蓝类丹波 由从普贤行愿品所说 向却秀巴嘉措塔辛效 如海菩萨愿行皆圆满

玛嗡南珍格嘉格吉哲 未来导师九百九十六 央德温仓嘉沃策敦才 于此刹中示现成佛时 达德雅庄涅内巧德杰 恒时随行愿成胜弟子 拉钦陈类贝沃特托效 愿海精髓 玛嗡南珍格嘉格吉哲 未来导师九百九十六 央德温仓嘉沃策敦才 于此刹中示现成佛时 达德雅庄涅内巧德杰 恒时随行愿成胜弟子 拉钦陈类贝沃特托效 愿获广弘事业威猛力

桑安类吉追沃森坚南 一切贤劣业系众有情 才德普才得钦央德吉 此生命终往生极乐刹 奥灿东巴颂给隆丹托 获得无量光佛语授记 钦贼尼波匝钦作巴效 愿海精髓 桑安类吉追沃森坚南 一切贤劣业系众有情 才德普才得钦央德吉 此生命终往生极乐刹 奥灿东巴颂给隆丹托 获得无量光佛语授记 钦贼尼波匝钦作巴效 智悲力之威势愿圆满

哲美嘉丹达央因德内 无垢圣教兴盛常住世 瑞美卓南潘迪华吉措 无偏众生享受胜利乐 迪根耶拉门巴德括纳 意中所愿恒时唯有此 屯皆颂格沃永当德作 愿海精髓 哲美嘉丹达央因德内 无垢圣教兴盛常住世 瑞美卓南潘迪华吉措 无偏众生享受胜利乐 迪根耶拉门巴德括纳 意中所愿恒时唯有此 屯皆颂格沃永当德作 祈赐谛语加持成办之

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嗡啊吽 巴扎格热班玛色德吽